佛教徒祟尚"善哉，善哉"，基督徒講究"你打我左臉，我把右臉也伸過去"，這些是追尋聖人之道的人在用更高的標準要求自己。人類社會不可能人人如此，不然估計也就不能叫作人類社會了。對於人類社會的平常人來說，殺人償命（或伏法）、欠債還錢，這是天經地義的。所以楊佳受到委屈，要求給個說法，實在無可厚非。
按照中共的說辭，上海警察不僅沒有讓楊佳受委屈，相反，為了體現"人民警察愛人民"，上海警方還先後兩次派人從上海趕去北京，專程對楊佳進行了安撫（包括金錢上的）--這在絕大多數中共國民的眼裡，顯然是天方夜譚的無稽之談，因為我們的人民警察究竟是些啥玩意，每個老百姓心中都有一本清清楚楚的賬。所以楊佳殺警後，90%以上的網民高呼大快人心。
殺人會有殺人動機，猶其是去殺無數倍強大於自己的對手時，更需要有深思熟慮、不顧一切、無可阻攔的動機。除非這個人患有精神病。但中共堅稱楊佳並沒有精神病，所以判了其死刑。可楊佳為什麼要殺警呢？現在的情況是，當事人楊佳被消了聲，最有可能瞭解前因後果的楊佳母親也被消了聲。那個最早發貼透露楊佳被上海警察打壞生殖器官的人，也出爾反爾地出來承認，自己是在"造謠"。一切都似乎天衣無縫，然而欲蓋彌彰是天理。中共在事件中的所有作為，除了企圖"滅口（沒說殺人）"之外，再無其它任何合理解釋。所以大家都願意相信，楊佳肯定是被上海警察打壞了生殖器官。事後不斷有上海民眾公開發文願意為楊佳作證，指證上海警察一貫以來的暴虐行徑（包括好打生殖器）。中共當然不會容許這樣的指證。好在這些現象對於今天大多數中共國民而言，早就是一件不證自明的事實，不然，斷然不會尊稱楊佳為"殺狗大俠"、"殺狗義士"。
人們常說"除死無大事"，其實比死亡更大的事情並不是沒有，那就是，永無休止的屈辱。作為一個血性男兒，如果生殖器官被打壞，申訴無門，而且會經常遭遇仇人的"依法"恐嚇與羞辱，這無疑是一件比死亡更令人難受的事情。所以楊佳選擇了魚死網破、玉石俱焚。楊佳說"你不給我一個說法，我就給你一個說法！"為了討要一個說法，楊佳作好了必死的準備，這其中的冤屈，只要是人就能夠想得明白。
有人說，楊佳不該採用暴力。這個要求對並非聖人的楊佳而言，顯然太高了一點。人類社會的暴力從來就沒有停止過，其實也不能夠停止。周武王替天伐紂需要有暴力，包文拯秉公執法也需要有暴力，自古至今沒有哪一個社會說絕對不使用暴力就能夠維持社會公道的。當然，凡出於正義、凡為了討還公道而實施的暴力，通常被人們稱之為武力。暴力與武力，一字之差，其正邪之異在人們習慣性的心理裡不諦於千里。那麼，為了判定楊佳殺警究竟屬於暴力還是武力，得進一步分析殺警之前楊佳所作的努力和其所處的時代背景。
楊佳並不是一個嗜殺成性的人，依中共單方面按自己所需的公布，楊佳唯一值得說道的負面品質就是"性格孤僻"，"性格孤僻"的另一理解是"性格內向"，這與喜好暴力並沒有關聯。生殖器官被打壞，楊佳首先想到的不是殺警，他想到了說理、想到了"依法"、想到了上訪，在長達九個月的時間內，一切能想的正常途徑都想盡了，換來的結果卻是更多的恐嚇與羞辱。在中共國有過底層生存經驗的人都知道，對於楊佳那九個月的心情，用一個詞來形容是絲毫也不過份的，那就是"暗無天日"。當權者弄權，執法者玩法，在黨代表一切、大於一切的這面大旗幟下，所有的權力部門、司法部門早就緊密相護成為一個銅牆鐵壁的整體，牽一髮而動全身。
作兩個假設：假如楊佳從小到大所見到、所聽來的大都是好官員、好警察，相信楊佳不會選擇殺警，因為只要大部分或者有那麼一部分官員和警察是好的、敢於主持正義的，楊佳討回公道的希望不會泯滅；假如楊佳周邊的親人、朋友、網友有大部分或者有那麼一部分人告訴楊佳，你應該繼續依法上訪說理，我們都聽說誰誰誰通過這樣做，問題很容易就得到解決了，我相信楊佳也絕對不會選擇殺警。好死不如賴活著，如果找回公道和尊嚴的基本需求有那麼一線希望，誰願意去求一死！
所以，楊佳的遭遇絕對不是個別現象，更不是一種偶然現象。生存經驗告訴楊佳，一介草民，如果不幸被高高盤踞在上的當權執法者踩傷踩死，除了呼天搶地，別能奈何？
受到屈辱，信仰者會有更高的道德標準來衡量，此文不予探討。那麼作為一個平常人，猥瑣卑鄙者會選擇逆來順受、享受被強姦；膽小怯懦者會選擇忍氣吞聲、敢怒而不敢言；不畏強暴的爺們會選擇寧為玉碎、不為瓦全；還有一種更高境界的，就是類似於韓信那樣忍辱負重、可承受跨下之辱的大忍。作為我個人，對韓信那樣的大忍行徑固然是最為讚賞，但要比起猥瑣卑鄙、膽小怯懦的前兩者而言，我會更敬佩那不畏強暴的真正爺們！這世上所有的邪惡都是因著人們的猥瑣卑鄙、膽小怯懦才得以肆意橫行，所以不畏強暴的本身就是在抑止邪惡、秉行大善！如果拿韓信與楊佳相比，有一點可以肯定，那就是：作為一個男人，韓信並沒被人打壞生殖器官。往往那些容易預見的、短暫性的屈辱比較容易承受，而那無休止的莫名屈辱絕對令人難受得多！
於是，在被堵死了所有討還公道的正常途徑後，在生存慾望被漫無休止的屈辱與一再的恐嚇吞噬殆盡後，忍無可忍的楊佳爺們選擇了出手！這不能說是暴力，而是在討還公道時所必須採用的武力！除了武力，在這個暗無天日的世道，楊佳還能有另外更平和的方式去討還公道嗎！！！所有人都可以想想這個問題。
有人說了，冤有頭、債有主，就算你楊佳襲警算得上正義吧，那你也只應該去襲擊那幾個親手傷害你的警察，而不應該致死，也絕對不應該傷及其它無辜。這種說辭，也許不是別有用心，但我卻認為，其中有著相當弱智的成分。
打傷楊佳生殖器官的警察，個人在這之前與楊佳無冤無仇，所有拘禁、審訊楊佳的警察，在這之前也與楊佳無冤無仇，這一點是肯定的。可為什麼非要吃飽了撐著、無事生非地去拘禁、審訊、毆打楊佳呢？因為，警察們的惡行，向來就不是孤立的。只要作為中共警察，就得別無選擇、隨波逐流地這樣那樣去折騰，而無論對與錯、是與非。在辦事從來不講原則、無法無天的中共邪黨代表了一切的大前提下，如今的中共警察，早淪為了唯中共是從、騎在民眾頭上作威作福的殘民惡狗了。想想，有哪一件中共所幹的壞事、醜事不是在中共軍警們的保駕護航下幹出來的呢？制度固然不幸，中共固然首惡，但中共警察的整體，早已千真萬確地墮落成了助紂為虐、為虎作倀的最強有力的中共幫凶與打手！可以肯定的是，一旦中華大地所有的冤情爆發，中共警察必將首當其衝地成為民眾們泄憤的萬夫所指！
從這個意義上講，對楊佳的傷害，決非哪一個警察所能夠孤立為之，而是整體性的。
再作一假設，如果你是楊佳，你打算只去報復那些親手傷害你的警察，而且你只準備略施薄懲，不予致死。借你一萬個腦袋，讓你放開了想像，看看你有沒有辦法去達成這一目的。很顯然，唯一而必然的結果只會是，偷雞不成反倒蝕掉一大把米！還沒等你慢條斯理的如意算盤拔啦得響呢，那更加無窮無盡的屈辱與災難就將加諸你身了！從某些角度看，被殺的七個警察中固然有稍為無辜一點的，但可以肯定，一旦楊佳去按照某些人所說的只找那親手傷害他的警察"合理"復仇，那麼，就連這七個被殺的警察也一定不會放過楊佳！所以，就楊佳的復仇對象而言，所有中共警察也就毫無疑問地成為了一個整體！而且，就這場強弱對比懸殊的拚死復仇而言，想要楊佳在那電光火石之間準確無誤地做到合理量刑，那顯然是絕無可能、不合情理的事情！
所有的一切把楊佳逼到這個份上，要麼，永無休止地繼續忍氣吞聲、享受被強姦，要麼，必須勢無可擋、不計任何後果地反戈一擊！從來沒有聽說過，上了敵死我亡的戰場，還會有人專門只找那開槍打中自己的人去開槍！正是中共警察整體將楊佳逼進了這個戰場，竟有人指望著倖免於復仇，這當然是笑談。正如拙文《誰造成中國警察的莫大悲哀》中所論證，中共警察的所有不幸，其實都是那殘暴獨裁、為所欲為的中共邪黨所造成。可以繼續斷言，如果中共警察整體做狗的本性不改，楊佳式的"殺狗大俠"一定會前仆後繼、風起雲湧！
在中共政權搖搖欲墜、正義與邪惡較量如火如荼的歷史性時刻，楊佳大俠挑中了中共生日當天，用盡那玉石俱焚的無畏一擊，在中華大地掀開了忍無可忍、奮起抗暴的鐵幕，也激起無數民眾對中共及其走狗罪惡的正視，歷史將會記住這個人！
楊佳不是聖人，楊佳是位英雄，一位順天而起的英雄！
