老年人駐足「美女標語牌----你有多好色」
各式各樣的躁動後面是各式各樣的幼稚。
1999年，廣東信宜被拐婦女配合買主躲避民警，被解救後還口口聲聲想留下來。羅定被拐婦女因報復婆家兄嫂的欺負，將高濃度的硫酸潑向婆家兄嫂的孩子，製造了震驚全國的大案。這些婦女的不幸並非不爭，她們有的爭的是口惡氣，有的爭的是情面。這是農婦的幼稚，鄉村不爭權利爭實惠的傳統傳到城裡。
市民的幼稚表現為沒有國寨人質的覺醒意識，執著救星和清官觀念。遭遇困境，個人或上訪告狀以求御旨或請客送禮拉關係以求恩賜，或聚眾組織黑社會恃強凌弱，或上街頭廣場上呼喊綁匪政府"給我工作給我活"。在2004年《九評共產黨》社論文集出來之前，沒人意識到中國人首先要有一場心靈起義，否定被中共暴力和謊言強逼給予的政治人質或奴隸的角色身份。這是依賴的幼稚，還夾帶著英勇的幼稚--總仗著人勢和人氣，每個人都必須別人壯膽，真正缺少個人的俠肝義膽。心智幼稚躁動者惟有抱圈子活著，於是美做了善的妻子真做了善的丫環。真善美侷限在圈子裡，人的心智因而僵化。這樣子，美麗幼稚帶著小腳女人和病西施的味道，醜陋幼稚常常作賤別人作賤自己活得沒有尊嚴。
各種幼稚裡最幼稚莫過文人的幼稚，即理性思維弱化。
任何民族任何人都難免有幼稚一刻。不經歷幼稚的風雨，怎麼見成熟的彩虹？但這肯定有個前提，那就是讀書人要成為知識份子，跟著理性走，還要敬神。世界歷史顯示，古埃及、古巴比倫、古印度、古愛琴文明所以輝煌一度就一蹶不振，最終被外族徹底征服和改造，就是因為在文明的轉型期間感性和神性弱化了理性。最為典型的例子是偉大的羅馬。它應用古希臘發展起來的理性於軍事、法律和政治方面，便成功地拓展成為地跨歐亞非三洲的大帝國。可當基督教成為國教公然向理性宣戰不過一百多年，文明的羅馬帝國城池就被原始的遊牧部族鐵騎夷為廢墟了。直到西歐城市梅開二度和知識份子重生之後，西方民族才率先進入了市場經濟和民主政治為腿腳的現代工業文明。
西歐資本主義也有過狂熱崇拜感性和金錢的初級階段，中心就是文藝復興時代的羅馬梵蒂岡。17世紀法國笛卡爾和英國培根復興了希臘的理性思維，數學和物理學攜手支撐起近代實證科學，分析和應用的知識發揮出神學不追求的創造物質財富的威力。文藝復興的義大利又一次成了昨日黃花。英法為主體的西歐領導世界文明潮流到19世紀。英法現代理性移植於北美大陸誕生的美利堅合眾國，左手接過工業文明的接力棒一直跑到20世紀末，右手又持起信息文明的第一棒。在美英法德等歐美發達國家，讀書人已經成功地轉變成了知識份子。他們愛財有道並敬神制心，理性從各個層面制約著感性和靈性的發展方向。
中共國寨則是另外一種情形：讀書人正從士大夫隊列裡日益分化，走向似乎卻還在文藝復興的義大利僧侶階段，權位向錢位分羹，金錢跟權力爭風。一見古老的等級禮儀中的君子沒得尊敬了，慣於暗渡陳倉的國寨文人赤裸裸了，即刻便不講斯文地挽袖子或脫褲子撈錢了。曾經有一文化人跟我說，為了錢他現在什麼都干，有奶就是娘，有錢誰都可以做他爺。我說這樣不行，為了錢你可以不要尊嚴讓人瞧不起，可你要是讓有錢人瞧不起了你又怎麼有錢呀？他聽不進心，理直氣壯地說女人拿青春睹明天、男人拿金錢買尊嚴。誰上雅虎友緣人社區逛一下，便會發現：大專以上學歷的人約一半填寫自己閱讀情況時說"不很用心"或"偶爾讀書"。如果在中國讀書人中發調查問卷，在力量的三個設置選項--金錢、權力、知識--上，極可能七成人會舍知識而取金錢。中國讀書人的理性就這樣處於極其虛弱的境地。普通讀書人如此，知名讀書人也是如此。曾經一位著名作家用小說大力美化窮人，卻後來努力為文人首富而拚搏。另一位起初稍遜風騷卻今朝風流的作家，曾塑造感人的清官形象震撼了國人心靈，後來卻成了神秘主義的宣傳家，賣力為氣功宗教化推波助瀾，書裡的理性越少書卻越暢銷。
今日國寨讀書人並不缺少知識，也不缺少求知慾，卻普遍缺少崇敬知識的態度。為了金錢，大多數人會沒有痛苦地犧牲知識或歪曲知識。對社會和個人由窮而富，他們毛孩子般急切少有深思和沉思，想像力和思考力僵化，不乏零碎雜亂的實用知識，卻極缺邏輯、法律、倫理科學融合生成的道德良知。總之，中共大井岡山文人因理性思維弱化而掉入感性崇拜的生活陷阱，步入性情思維的迷途。
