2002年2月23日，美國總統布希訪問中國在清華大學演講說：「在我們的家庭中，我們可以找到關愛，可以學習如何負起責任，如何陶冶人格。很多美國人都主動地抽出時間為其他人提供服務，有很多人，成年人中幾乎一半人每週都拿出時間使得他們的社區辦得更好，他們輔導兒童，探訪病人，照顧老人，並且做許許多多數不勝數的事情……他們的原動力就是善良的心，還有他們的信仰……信仰為我們指出一種道德的規範，這超越人們的法律，也號召我們承擔比物質利益更為崇高的使命……給我們道德的追溯，它教我們如何用高標準要求自己，如何愛其他人，如何為其他人服務，如何有責任地過我們的生活。」
中國儒家非常重視道德，但溯源主要到世間的聖人和父母，不到天國的上帝，一旦自己長大或者教誨者的神光削弱或沒了，便不講道德了。這種情形類似國人玩網戀，心靈情人一旦轉成身體情人，多半沒了接續。這便是網戀見光死。中共一直用槍和筆弄鬼裝神，玩弄人質民眾的激情使之缺德，最後批聖人罵父母。
小布希所謂「高標準要求自己，如何愛其他人，如何為其他人服務，如何有責任地過我們的生活」，實際上談的就是一種追求活得有意義的生活方式。是否尋求人生意義，一樣的職業卻不一樣的人生態度。中共國寨劉方仁做省委書記時被民眾譽為實幹好官，還受賄約700萬元人民幣；美國克林頓負債1000萬美元，卸任總統之後還辛勞還債。人是一定要尋求意義的，否則不過一衣冠獸而已。
北美18世紀上半期，大約在中國乾隆皇帝遊山玩水品嚐美酒寵幸女人之前，牙醫托馬斯坐著雙輪馬車滿城推銷他的拔牙技術，搖著小旗傳播他「壞牙越少，口腔越好」的理念。類似托馬斯的職業人當時在北美大西洋沿岸城市一批一批，所以美國一獨立，人的道德精神立即召喚世界各國各族人民。中國類似這樣為職業意義而活的人歷代也都有，例如漢代司馬遷、明代李時珍等，但社會始終沒給予他們應得的尊崇，沒有推廣他們與北美牙醫共有的人類德性。人生意義有大有小，但不能沒有。只要有，人就會生活有目標人生有定向，就不會浮躁和迷茫。
