發表時間： 2009-03-19 21:44:49作者：
據報導，美聯儲宣布在未來六個月內，要陸續回購3000億美元的國債來挽救股市。並且已經被解讀為就是要靠大量地印製美元。據說這一招還真靈，紐約股市馬上應聲而起，單日漲幅甚至打破了若干年前創下的記錄。只是卻從筆者的記憶聯想資料庫裡，跳出了"折騰、忽悠"之類的提示性詞彙，以及一條"世外人法無定法方知非法法也"的對聯。
其實說白了，在社會經濟領域裡，作為物質交換手段的所謂"貨幣"，本質上就是由代表國家的政府，以自己的信用擔保為基礎前提，來開出事先印好的 "定額白條"，除了滿足政府自身運行中的需要外，更要保證社會在這種經濟交換過程中，能夠正常有序地平穩進行。一旦政府的信用"跳票"，這種"白條"就立即貶值甚至作廢。比如在大陸的國民黨統治時期，由於領袖家族，和代表少數精英利益的統治集團自身的貪瀆腐敗，完全喪失了在民眾中的信用，導致包括法幣、金元券之類在內的"貨幣白條"，很快貶值到只能充當"糊牆紙"的地步，其表現和現在的辛巴威完全一樣。
所以當初美國開國時，為了避免這種現象，確定了美元可以直接兌換黃金的金本位制，以黃金千百年來在人們心中建立起來的信用，來為自己的"白條"擔保，終於讓美元取得了成為國際貨幣的強勢。可惜不爭氣的美國人，在錯誤的社會理論誤導下，以為自己是上帝特許的"敗家子"，可以靠和黃金等值的美元，去換取全世界的資源，來供自己揮霍無度。終於讓美國政府感到捉襟見肘，沒有足夠的黃金儲備替美元擔保時，於七十年代悍然宣布將美元和黃金脫鉤。從此像破落貴族一樣，淪為有氣派無實力、更不爭氣的"白條幫"領袖，埋下了今天全球性金融危機的禍根。
記得在筆者發表的一篇題為《別了，美國》的文章結尾，曾不客氣地指出：
『未來的事實定將證明，包括你們在內的全人類，將因為愚蠢地崇拜和仿效你們的"偉大"而付出慘重代價！』（註：該文已於2003年首發在美國華文"博訊新聞網"上，並同時收錄在該網的"潘一丁文集"中）
現在這樣的判斷結論已經不幸被言中，而且因為美國這次靠"加印白條"的舉措，被說成是"成功"，必將鼓勵其他國家群起效法，毫無顧慮地，將自己的貨幣"白條化"，並打著刺激經濟的旗號，放手讓民眾"消費"--消耗和浪費已經日益短缺的自然資源，製造出更多的環境污染和生態災難，以及更多跟"幸福、快樂"完全沾不上邊的"安然、世通和麥道夫詐騙"之類的金融大案。最後必將應驗了"天作孽猶可恕，自作孽不可活"的箴言！
請看筆者十年前的老文章：
"錢"和"瘋井水"
李宗吾在他的名著"厚黑學"中，講了一個很有哲理的故事：說一個城市中有一口"瘋井"，城裡的人因為都喝了這口井中的水瘋了，只有一個人沒有喝而仍然保持正常。結果卻由於他的行為和所有其他人相左，反而被認為"發瘋"，一致要求將他送進"瘋人院"！在現實中，有這樣的"瘋井水"嗎？有的，那就是"錢"。"錢"本來是當人類社會，由於進一步發展分工而大大提高了生產水平和效率，使物質文明進入一個更高的層次，有了生產和享受非生活必需品的能力，和更多遠距離交換的需要。這時候，原來那種"以物易物"的交換方式，不僅不方便，也應付不了多品種的交換，更產生不能直接交換的矛盾。道理很簡單，糧食人人要吃，生產糧食的人可以用其來換任何想要的東西；但樂器不是人人都需要的，所以對專門生產樂器的人，如果生產糧食的人不喜歡玩樂器，他就可能飯都沒得吃。這樣"以物易物"就有點行不通了。這時貨幣就應運而生，成為交換的統一標準和中間"介質"。就像粘合劑或潤滑油，用來保持社會人與人之間不可或缺的聯繫，和減少相互間的摩擦（比如樂器和糧食的交換）。
其實說白了，在社會經濟領域裡，作為物質交換手段的所謂"貨幣"，本質上就是由代表國家的政府，以自己的信用擔保為基礎前提，來開出事先印好的 "定額白條"，除了滿足政府自身運行中的需要外，更要保證社會在這種經濟交換過程中，能夠正常有序地平穩進行。一旦政府的信用"跳票"，這種"白條"就立即貶值甚至作廢。比如在大陸的國民黨統治時期，由於領袖家族，和代表少數精英利益的統治集團自身的貪瀆腐敗，完全喪失了在民眾中的信用，導致包括法幣、金元券之類在內的"貨幣白條"，很快貶值到只能充當"糊牆紙"的地步，其表現和現在的辛巴威完全一樣。
所以當初美國開國時，為了避免這種現象，確定了美元可以直接兌換黃金的金本位制，以黃金千百年來在人們心中建立起來的信用，來為自己的"白條"擔保，終於讓美元取得了成為國際貨幣的強勢。可惜不爭氣的美國人，在錯誤的社會理論誤導下，以為自己是上帝特許的"敗家子"，可以靠和黃金等值的美元，去換取全世界的資源，來供自己揮霍無度。終於讓美國政府感到捉襟見肘，沒有足夠的黃金儲備替美元擔保時，於七十年代悍然宣布將美元和黃金脫鉤。從此像破落貴族一樣，淪為有氣派無實力、更不爭氣的"白條幫"領袖，埋下了今天全球性金融危機的禍根。
記得在筆者發表的一篇題為《別了，美國》的文章結尾，曾不客氣地指出：
『未來的事實定將證明，包括你們在內的全人類，將因為愚蠢地崇拜和仿效你們的"偉大"而付出慘重代價！』（註：該文已於2003年首發在美國華文"博訊新聞網"上，並同時收錄在該網的"潘一丁文集"中）
現在這樣的判斷結論已經不幸被言中，而且因為美國這次靠"加印白條"的舉措，被說成是"成功"，必將鼓勵其他國家群起效法，毫無顧慮地，將自己的貨幣"白條化"，並打著刺激經濟的旗號，放手讓民眾"消費"--消耗和浪費已經日益短缺的自然資源，製造出更多的環境污染和生態災難，以及更多跟"幸福、快樂"完全沾不上邊的"安然、世通和麥道夫詐騙"之類的金融大案。最後必將應驗了"天作孽猶可恕，自作孽不可活"的箴言！
請看筆者十年前的老文章：
"錢"和"瘋井水"
李宗吾在他的名著"厚黑學"中，講了一個很有哲理的故事：說一個城市中有一口"瘋井"，城裡的人因為都喝了這口井中的水瘋了，只有一個人沒有喝而仍然保持正常。結果卻由於他的行為和所有其他人相左，反而被認為"發瘋"，一致要求將他送進"瘋人院"！在現實中，有這樣的"瘋井水"嗎？有的，那就是"錢"。"錢"本來是當人類社會，由於進一步發展分工而大大提高了生產水平和效率，使物質文明進入一個更高的層次，有了生產和享受非生活必需品的能力，和更多遠距離交換的需要。這時候，原來那種"以物易物"的交換方式，不僅不方便，也應付不了多品種的交換，更產生不能直接交換的矛盾。道理很簡單，糧食人人要吃，生產糧食的人可以用其來換任何想要的東西；但樂器不是人人都需要的，所以對專門生產樂器的人，如果生產糧食的人不喜歡玩樂器，他就可能飯都沒得吃。這樣"以物易物"就有點行不通了。這時貨幣就應運而生，成為交換的統一標準和中間"介質"。就像粘合劑或潤滑油，用來保持社會人與人之間不可或缺的聯繫，和減少相互間的摩擦（比如樂器和糧食的交換）。
只是，由於錢可以用來交換任何想得到的東西的能力，加上人類本來就具有的 "貪婪天性"，使得後人逐漸忘記它是自己創造的工具，反而將它當成追求的目的。這時的"錢"，就開始具有鴉片的特性，後者如適量有控制的使用，可以入藥並有極大的效力；但一旦失去控制就會上癮，越吸越多而不能自拔，最終導致"家破人亡"（如炒股票失敗跳樓，或像香港人張子強等，為當富豪而多次去綁架，最後自己被槍斃）。現在，人類經過數千年的努力，物質文明在吸收前人成果積累的基礎上不斷進步，達到了不可思議的地步。可惜在整個進步過程中，人類忽略了精神上的同步，迷失了方向，不僅完全忘記了自己創造"錢"的原意，反而將其當做人生的目標，以為越多越好。
從此誤入了拜物教和拜金主義的岐途，不惜打亂自然界生命的正常規律和節奏，年青時為了掙錢，無論精神和肉體，都一味靠"速食麵"充"飢"，沒有時間真正品味、享受青春。老來只好靠吃壯陽藥"威爾鋼"，已經毫無"詩情畫意"地，再去拾回本應該在幾十年前要振的"雄風"。久而久之，人人效法，還倒過來恥笑頭腦尚清醒，看清危險或不願淌渾水的人，以為他們低能和腦筋不正常。這種現象，除了用上述"瘋井"的故事來比喻外，還能找到更恰當的形容嗎？
