繼陝西法門寺後，重慶千年古剎溫泉寺亦發生僧人維權行動。他們不滿開發商在寺廟四周建造大型溫泉城等休閑娛樂設施，破壞寺廟風貌及文物，近日挺身維權，死守佛陀清淨地。僧人指有官員與開發商利益勾結。有網民直斥「毀千年古寺，造高級洗浴中心」，是「妓院包圍寺院」。
溫泉寺始建於南北朝，距今有一千六百年歷史，位於重慶市北碚區。寺院古木參天，濃蔭蔽日，四周有大量古代佛教石刻，是重慶 市重點文物保護單位。不過，隨著近年大型旅遊項目的建設，寺院環境出現很大改變，目前寺內僧侶剩下不足二十人。溫泉寺管委會成員釋定融和尚說：「他們就是 想把我們逼走，然後把溫泉寺納入開發商的經營範圍。」
釋定融表示，2004年左右，北碚區政府開展《重慶十里溫泉城旅遊開發規劃》，列入重慶招商引資的重點項目。 2006年，開發商雲南柏聯集團到當地考察。釋定融說：「對於招商引資，我們不反對，這對提高民眾生活條件都有好處，但不能只顧商業利益，而破壞環境。」
法律界人士在瞭解情況，準備無償為寺院提供法律援助。
宣傳數據顯示，重慶十里溫泉城面積約十平方公里，投資十二億元，「建立起一個集休閑度假、商務發展、養生保健、旅遊購物為一體的綜合性旅遊文化區域，以帶動北碚經濟可持續發展。」資料還強調，溫泉城將做到「生態環境和水環境保護得以優化，旅遊設施品位與服務水平層次提升」的目標，建設期由2005 年至2010年。
不過，釋定融表示，工程對寺院附近環境造成破壞，有文物被重型車碾碎，水源被污染，而開發商在寺院大殿前方修建的馬路，亦影響了寺院原有風貌，「 這些文物不是屬於溫泉寺，也不是屬於重慶市，而是全人類的。」開發商建造的露天水療場所，對於佛門清淨地，更是一種侵害。諷刺的是，水療場的廣告還標榜說，水療場是「結合了東方養生文化、佛禪文化」。
釋定融曾向當地宗教、城建、規劃、旅遊等部門反映，不但沒得到協助，個別官員反而諸多阻撓。溫泉城一期項目將於今年五?一期間試運行，釋定融表示：「感到痛心，已經不抱希望，但會繼續依照法律維護佛教徒的權益。」
重慶市北碚區宗教局一名人員表示，宗教局有關領導正開會處理事件。他強調，沒有文物被破壞，事件只是寺院和開發商在工程建設中發生小矛盾和糾紛。
有網民直斥有人「毀千年古寺，造高級洗浴中心，是妓院包圍寺院」。有自稱佛門弟子的網民說，「支持法師維權行為，還我佛門清淨地！人在做，天在看！」
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溫泉寺是千年古剎。如其名，此寺以周圍的溫泉而得名。然而，某年的某場雪後，幾個財大氣粗的資本家，在這裡上演了本世紀最大的笑話……用溫泉做料，洗浴為名，情色交易為主。展開妓院包圍寺院的偉大「設想」，並美其名曰……十里溫泉城。而實際，遠遠不止十里那麼點……一場千古笑話及拔無因果之大戲，即將拉開帷幕……
溫泉寺古為縉雲寺下院，廟宇輝煌，石雕甚眾，寺內香火興旺。後經北周武帝和唐武宗兩度滅佛，毀壞嚴重，唐貞宗時期幽谷淨滿禪師重建廟宇，並在後山岩間刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年)，溫泉寺受朝廷封賜為崇勝禪院。明、清時期，可算是溫泉寺的黃金時代。廟宇得重新修建，同時在寺前建造了接官亭，寺後迎流砌池，廣方四丈，上翼以亭，遊人天晴落雨均可下池沐浴；並利用溫泉水源和地形，修建了戲魚池、半月池等。
當「洗浴」這個名詞，由動詞轉化為名詞後。人們賦予了它新的後綴——文化。
當「洗浴」被稱為文化後。後現代社會的「情色交易」即被模糊化。
「洗浴文化」能和佛教的禪意文化「和諧」共處，您信嗎？
即使包容的佛教文化實在無法接受而選擇拒絕它
它也要「和諧」共處，甚至必須「和諧」共處，您敢相信嗎？
當時代在進步，科技在發展時。我們發現，道德和底線竟然退步了。
縉雲山，被譽為川東小峨眉，是著名的佛教勝地。大乘佛教傳入中國後不久，縉雲山因為得天獨厚的地理環境被古人認定為仙山，是覺悟證道的風水寶地。於是在此後的千餘年，滿山都是寺院道場，顛峰時期竟然達到過上百座。
佛教是慈悲與智慧的象徵，當我們的祖先走進深山去尋找真理之時，縉雲山已經被定義成佛教文化的根基。而今天，這種佛教文化即將被消滅，取而代之的是赤裸裸的情色文化。
這個投資項目的老闆是雲南人，據說手眼通天，十幾億的砸，眼睛都不眨一下。我本人進溫泉寺的時候，先後被3個保安跟蹤，當我拿起照相機的時候，被一個保安抓住衣服說：這裡禁止拍照。我問為什麼？他說影響正常宗教秩序。
