諸葛亮、司馬光：儉以養德
三國時期西蜀丞相諸葛亮一生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮晚年得子，取名瞻，字思遠，希望自己的兒子"志存高遠"。諸葛亮非常喜愛自己的這個小兒子，但同時又對他的成長充滿了擔憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說道："諸葛瞻今年八歲了，十分聰慧可愛，但我又擔心他過於早熟，最後成不了大器！"可見，諸葛亮十分重視子女的早期教育問題。
諸葛亮雖高居相位，卻一生儉樸，他曾經在給後主劉禪的上表中說道："我在成都有桑八百株，薄田十五頃，此外別無積蓄，而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死後，家裡家外都不會留有多餘的財產，不辜負陛下對我的厚恩。"諸葛亮親自履行著自己"儉以養德"的做人準則，希望子孫後代成為擁有遠大理想、勤學儉樸的有為之人。
北宋司馬光教子的核心思想也是"儉樸"二字。當他看到兒子在讀書時用指甲抓書頁，便耐心地教導他要愛護圖書。司馬光雖官居高位，但他的生活卻十分節儉，他訓誡兒子"食豐而生奢，闊盛而生侈"、"由儉入奢易，由奢入儉難"，時刻提醒他們要以儉樸為美，切不可奢侈腐化。在司馬光的教誨下，其子司馬康從小便以儉樸自律，勤奮好學，後來成長為一個對國家有用的人。
顏之推：讀書為上
南北朝時期的顏之推官至給事黃門侍郎，他對子女的教育一直遵循著"讀書為上"的原則。北齊滅亡後，顏之推被迫舉家遷徙到長安，朝無祿位，家無積財。面對窘迫的生活，其子思魯問道："現在我們既沒有朝廷的俸祿，也沒有積蓄的財產，我們就應當盡全力勞作，來養家餬口，但您卻經常督促我們學習，讓我們勤習經史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養雙親，心裏感到非常不安啊。"顏之推聽罷，語重心長地說道："做兒子的把供養雙親的責任放在心上是對的，但做父親的更應該用學到的知識來教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學業換來的，那我真是食不知味，衣不覺暖。只要你們能夠努力讀書，繼承祖上的基業，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情願的。"
李晟："西平禮法"
李晟是唐德宗時期著名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對子女的教育。李晟的女兒許配給吏部尚書崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來為父親慶賀。酒宴中，一個侍女來到女兒身旁耳語了幾句，女兒聽後似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。後來在侍女的再三催促下，女兒才被迫退席。可是很快，女兒就又回到了宴席上。這一幕被李晟看到了，他覺得其中必有緣故，便招來女兒問個明白。女兒答道："剛才侍女來報，昨晚我婆婆得了一場小病，我看也沒有什麼大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。"李晟聽罷大怒，對女兒說道："你真是個沒有教養、不懂禮儀的女兒啊！你的婆婆病了，你作為媳婦，就應該在婆家侍奉左右，要像對待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書達理的女兒啊。"於是，女兒聽從了父親的訓教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會結束後，親自來到崔家看望親家，同時對自己疏於對女兒的管教表達了深深的歉意。李晟教女的故事在當時傳為美談，由於李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時人稱為"西平禮法"，成為一時的表率。
柳氏家族：家法嚴謹
唐代柳公綽一門顯貴，柳公綽與其弟柳公權、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官。柳家也以治家嚴謹聞名於世，柳氏家法成為時人教育子孫的榜樣。柳公綽對子女們要求十分嚴格，一到災荒的年月，家中雖然儲備甚足，但擺在子侄們面前的卻始終是一碟菜。他還經常讓他們吃野菜，對他們說："你們爺爺在世的時候，曾經因為我們兄弟學習不好，就不給我們肉吃，我們終身沒有忘記他老人家的教誨啊！"柳家子侄們聽後很受教育。柳公綽試圖通過這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時還要勤學苦讀。
柳公綽十分重視長幼之序，他在外任官時，一次其子柳仲郢前來看望。柳公綽要求他在距離衙門很遠的地方就要下馬，以示對長輩的尊敬。同時還要求他要尊重府中的各種職員，不要因為職位低而輕視他們，也要對他們行晚輩之禮。在嚴謹家法的影響下，柳玭寫下了《誡子弟書》和《柳氏序訓》，從做人到治家，集中體現了柳氏家法的精髓。
包拯：為官清廉
被後人稱為"清正廉明，鐵面無私"的包拯，是北宋著名的政治家。包拯一生為官清廉，不畏權貴，不僅得到了人民群眾的讚譽，也為自己的子孫作出了優秀的榜樣。包拯十分重視對子女的品德教育，認為："廉者，民之表也；貪者，民之賊也。"晚年的他針對子孫的為官之道曾進行過一番訓誡："後代子孫為官，如果有貪贓之人，罷官後不准他回到家鄉，死後也不准埋葬在我家的墓地中。如果有誰不按照我說的去做，那麼，他就不是我包家的子孫！"包拯還命人將這條家訓鐫刻在石碑上，並鑲嵌在家中的牆壁上，以便讓子孫後代時刻念頌，世代不忘。
綜觀中國古代官員的教子之道，一方面與普通百姓之家的家庭教育內容頗有重合之處，如關於尊敬長輩和立志勤學等，這反映出家庭教育所具有的普遍的社會性；另一方面，倡導為官儉樸、清正廉明則充分體現出官員的教子特色。
