今年伴隨著官方關注的"6521工程"，許多人都感受到徹骨的寒意。由於民眾權利意識的覺醒，經濟危機所造成的一系列民生問題--就業、環保、國企私吞、貧富懸殊等--所帶來的民眾對政府不作為、亂作為的不斷抗議，使得不思改進的政府採取一系列彈壓政策。想用高壓手段來維持一個社會的所謂平穩，就像一個人要爬向一堵倒向自己的牆一樣可笑，倒下來的牆也許可能粉碎，但壓在牆下的人也不會有生還的機會。所以對用高壓而不是用民主自由的政治改革來維持社會穩定，在我看來是一個徹底的雙輸結局，我認為官方中的改革力量與民眾中的漸進力量--官方內部力量像流傳在網路的萬里講話，民間像一系列NGO組織和一些專家學者--應該合力起來推進社會的進步，使得自由和正義能夠得以逐步實現。
但可惡的是，官方中阻擾真正民主自由改革的力量的確比較強大，他們不願意別人爭取自己的權利，見不得別人過上有尊嚴的日子。於是不僅阻擾官方內部要求改良的聲音，如對萬里講話不置一詞，更令人憤怒的是，專門掀起一個打擊民間組織和各種維權人士的高潮。像許志永、譚作人等溫和、理性、踐行的維權人士，都受到極為嚴重的打壓，大多遭拘押。以至於有不少人質問官方，你們連溫和理性如許志永這樣的人都要抓捕，你們是不是真的要關閉漸進改良的路子，完全想把民眾逼向激烈的反抗道路上，使得更多的群體事件、暴力維權層出不窮？如果真是這樣的話，正可以用你們慣用的"顛覆國家政權罪"來審判你們，因為這個政權真正的掘墓人，真正把這個政權搞垮的，正是你們這幫擁兵自重、自以為是、不思改進的官員。換言之，專制制度的一大特性，就是有天然的自毀傾向，它存在的目的，是為了最終毀滅。這是由專制制度的瘋狂無理的特性決定的，因為專制制度的機制裡很少有談判妥協機制，不像談判妥協是民主自由制度的核心機制。不談判不妥協便對抗，所以魚死網破、你死我活，就成為專制制度下的常態。
作為沒有吃過豬肉，也看過豬跑的現代人，雖然至今生活在一個十足的專制獨裁國家，但也知道民主自由的制度是截至目前為止，能較好地解決個體和群體等諸方利益的制度博弈機制。所以，雖然我們感到在這個獨裁專制國家要爭取民主自由，是樁非常艱難的事情，就如許志永、譚作人這樣的都要被抓進監獄受到非人的處罰，但依舊不可阻遏我們爭取民主自由的決心。所以當許志永、譚作人等進去後，民眾發起了一系列的營救行動，從給良心犯寄明信片表達自己的聲援，到公開簽名要求釋放良心犯，再到捐款資助公盟繳納罰金，公開審判良心犯時前往爭取旁聽或者圍觀等，都可視為一種極強的民意表達。我們不可能做任何一件事就立馬得到勝利，但我們可以對任何涉及尊嚴與權利受損的事說"不"。一個人說不，十個人說不，千個人說不......到時最終會是上億的人說"不"，會有這麼一天的。也就說，持續的反對過程，就是一個"說不運動"。人只有在反對剝奪你權利和尊嚴的過程中，持續"說不"，才能證明你的存在。人活著總得用一種方式證明自己正在活著、曾經活著，不是一具活著的殭屍，因此即便許志永、譚作人被抓進去，我們也可以表達自己對官方此舉"說不"的抗議。
老天有眼，幸好在中國這個十足的獨裁國家還留存有香港這片自由的土地，我們常能從港媒和港人的行動中，看到他們對大陸民眾爭取民主自由的不懈支持。從六四燭光晚會，到不時去中聯辦表達諸種抗議的行動，都令我們感動。眼下，香港知識界的朋友們又搞了個"中國良心與網路民意"的系列講座活動，探討怎樣支援大陸的民主自由運動，探討許志永、譚作人這樣的溫和理性、漸進踐行的維權人士在中國的意義，從而在更為深廣的背景下，思考中國未來的走向。本期由媒體人杜婷和在讀博士閻婧婧主講，主題是如何營救許志永等人，如何艱難地推進中國民主。接下的第二講則由媒體人梁文道主講，希望香港本地和到港旅遊的大陸人士前往聽講。下面是他們演講的諸項事宜的附錄：
無公義怎許志永？--公盟事件引發的網民行動。http://www.facebook.com/event.php?eid=250791660467&ref=mf#。
