政府與專家均表示，經濟起飛往往帶動社會風氣的開放，但印度似乎適得其反，"名譽謀殺"事件有增無減，問題在於民眾不認為名譽謀殺是一種社會惡習，以致很難杜絕這種陋俗。
在中東和南亞地區仍甚為普遍的名譽謀殺，指的是在一個家庭或部落裡，當其中某人的行為被視為是家庭或部落的恥辱時，例如未獲同意的男女戀愛、私奔或結婚，或涉嫌不貞、不潔行為，即遭到其他成員以維護或整頓門風為由加以殺害。
在印度，不管是窮鄉僻壤，或是工商都會，名譽謀殺事件經常可見諸媒體報導，而在與民眾日常聚會對話中，也可以感受到印度社會對名譽謀殺的發生已經習以為常。一名65歲退休公務員告訴記者說："名譽謀殺有時可以嚇阻社會風氣的墮落。"
在首都新德里近郊的哈雅納省（Haryana）的沙帕柯里村（Sapa Kheri），村民在27日傍晚發現一對年輕男女吊死在樹上。第二天上午警方趕到現場，卻得知死者家屬已連夜將兩人屍體火化，究竟是他殺或是自殺，根本無從查起。
警方從側面調查，相信兩人又是一起"名譽謀殺"的受害者。警方表示，兩名死者是戀人，同屬一個部落，依據地方習俗不得結婚，但兩人不從，仍相往來，結果招來殺身之禍。兩人遇害當天，村民曾封鎖村口，禁止外人進入。
今年7月，同在哈雅納省，距離新德里約175公里的辛瓦勒村（Singhwal），年輕的執業醫師維德帕遭到妻子席帕居住的班瓦拉村（Bhanwala）村民凌遲致死。妻子席帕則遭自己家人拘禁虐待，所幸及時獲得保護婦女的非政府組織協助逃脫，倖免一死。
維德帕和席帕的遭遇，是因兩人今年3月私奔結婚後，住在維德帕的老家。7月間，席帕返村看望父母，卻立即遭到拘禁。維德帕得知消息後趕往岳家，試圖帶回妻子，結果遭村民逮捕圍毆致死。據說，早在兩人私奔後，席帕的家人就發出了"名譽謀殺"令。
據媒體報導，維德帕前往岳家時，擔心自己的安危，曾向法庭申請保護，獲得法庭同意派遣15名武裝警察隨行。但進入班瓦拉村後，憤怒的村民立即團團圍住維德帕毆打，警方雖然介入阻擋也受傷挂彩，只好撤出，有些警察甚至站在一旁做壁上觀。
社會學家巴札克（D. Pathak）表示，印度社會至今仍是一個部落社會，許多地方仍受到宗族傳統的約束，例如男女不得和同一部落或同一家族的人通婚，否則就被視為亂倫。此外，也不得和非同種姓的人結婚，否則就會被打為社會最底層的賤民，或稱"不可接觸者"。 巴札克表示，由於名譽謀殺受害者被指控的罪名，諸如亂倫、通姦，都屬傳統"罪不可赦"的罪名，沒有任何外人敢否定，而下令和執行名譽謀殺的村里長老會也堅持，祖先傳承下來的"家法"權力大於憲法乃至國會通過的任何法令。
以印度教教義為本的印度婚姻法（Hindu MarriageAct），嚴禁近親通婚。但印度人權組織成員兼社會問題專家辛赫（Chander Singh）表示，由於對近親定義不明，許多人將家族起源追溯到歷史甚至神話典故之中。
辛赫表示，除非印度婚姻法修改，否則名譽謀殺事件仍將層出不窮。
社會學家岡薩維斯（Colin Gonsalves）也表示，名譽謀殺其實就是一種變相的恐怖主義，所以延續至今，都出自無視現代法律存在的地方極端守舊派份子。他說，由於過去先人曾經擁有輝煌的統治地位，這些守舊份子因而試圖延襲舊俗重振自己的地位。
日前，在一項記者會上答覆媒體詢問"名譽謀殺"事件頻傳的問題時，印度中央政府主管女性暨兒童發展事務部長蒂拉特（Krishna Tirath）女士，以印度人談話慣用的不定語氣說："如果有需要，政府可能考慮修改法律，防止相同事件再演。"
她不諱言表示，即使有明文法令禁止，但問題在於民眾不認為名譽謀殺是一種社會惡習。她表示，政府正計畫推展一系列的覺醒運動，希望教育民眾認知憲法條文所說，任何人年滿18歲即有自主權，沒有人能夠強迫其他人做非自己願意的事情。
