托爾斯泰的全名是列夫•托爾斯泰，他是俄國十九世紀中後期和二十世紀初期偉大的作家。我們中國人比較熟悉的托爾斯泰的主要作品有《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼娜》、《復活》等等。
列夫•托爾斯泰於1828年9月9號出生在俄國的一個貴族家庭，他一直活到二十世紀的1910年11月20號，終年82歲。
列夫•托爾斯泰年輕的時候在喀山大學上學的時候，對東方文化發生了濃厚的興趣，一開始就進入東方文化系，專攻土耳其和阿拉伯語。雖然後來他轉入了法律系，但他對東方世界的興趣有增無減。
1851年，托爾斯泰參加了俄國的陸軍，在高加索地區服役，並同時開始發表小說。1856年退役之後，他轉業從事創作，對世界文學作出了巨大的貢獻。
托爾斯泰推崇老子、孔子和墨子的哲學思想
托爾斯泰不僅僅是一位文學大師，還是一位了不起的哲學家和思想家。托爾斯泰對中國古代思想發生了濃厚的興趣，他從法文版中把老子的《道德經》翻譯成了俄文，這在當時是很了不起的一件事情。
托爾斯泰的哲學體系中最核心的部分是基督教的博愛和忍耐，並由此發展成為非暴力、不抵抗的和平主義，對後來印度的民族英雄甘地發生過重要的影響。
正是由於這種博愛的非暴力思想，托爾斯泰從中國的古代學說中吸取了不少精華。從道教中，他特別欣賞"貴柔"的道理；他還多次細心閱讀了孔子的《大學》和《中庸》這兩本書，做了大量的筆記和感想。
他在1884年3月11號的日記中說道："孔子的中庸之道是令人驚異的，老子的學說、及遵行自然法則也同樣令人驚異。這是智慧，這是力量，這是生機。"
十六年後，在1900年11月14號的日記裡面，托爾斯泰又寫道："最近研究孔子，於是一切別的東西好像都是微不足道的了。"
托爾斯泰出於反戰和非暴力的哲學主張，自然對墨子的"兼愛"和"非攻"觀點，狂熱地推崇和敬仰，並極力促成墨子《兼愛》一本書，在俄國以俄文發行出版，托爾斯泰自己還親自做了俄譯本的校對和註釋工作。
托爾斯泰生活的年代是中國洋務運動正在盛行的時候，因此托爾斯泰對中國的政局也十分關心，並和一些中國知名人士保持通訊往來。比如說，著名的律師張慶桐和政界人士辜鴻銘等等。這些人都收到托爾斯泰的長篇通信，闡述他對中國時局的看法。
在1905年12月4號的給張慶桐的書信中，托爾斯泰大力讚賞中國人的忍耐精神，譴責歐洲人在亞洲的暴力行為。1906年10月給辜鴻銘的信中，托爾斯泰又針對洋務運動而指出中國人不應該模仿西方民族、不應該以夷制夷、以暴易暴，顯示出一個偉大的政治作家對中國命運的深刻關注和焦慮。
（文章只代表評論員個人的立場和觀點）
