"大肚能容，容天下難容之事"其實便是說的寬容。我國古代早有"宰相肚裡能撐船"一說，想來沒有人會真的認為宰相的肚子會大到如此，此話不過是表明作為朝廷大臣，要有非常的寬容之心。大人大量，小人小量，這是我國對寬容的註解。同樣，國外也有許多類似的表述。英國偉大的戲劇家莎士比亞在其戲劇《威尼斯商人》中寫了這樣一段台詞：寬容像天上的細雨滋潤著大地，它賜福於寬容別人的人，也賜福於被寬容的人。
寬容這兩個字，說說簡單，真要做到其實不易。１９２５年，一部名字就叫《寬容》的書出版了。這部歷史著作是荷裔美籍著名作家和歷史學家亨德里克·威廉·房龍所著，在這部書中，房龍以西方歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人類是否寬容為標尺來感受和理解歷史變遷，勾畫了一條從古希臘到現代社會的西方文明發展進程。他縷述人類思想發展的歷史，倡導思想的解放，主張對異己的寬容，譴責反動勢力鎮壓新思想的罪惡。
房龍寫的寬容可以說是一種大的寬容，在現代社會我們也屢能看到。如2007年4月16日發生在美國弗吉吉亞理工大學的槍擊案，韓裔美籍大學生趙承熙瞬間使32條鮮活的生命消失，凶手自殺。按中國的常理，人們對凶手會恨之入骨，遑論諒解和寬容了。然而，4月21日，當美國民眾在弗吉吉亞理工大學追悼槍擊事件的受害者時，發現擺放在操場上的花崗岩悼念石的數量不是32塊，而是33塊；悼念儀式上敲響的喪鐘是33下，而不是32下；放飛到空中的紀念氣球也是33個——人們主動地把殺人凶手趙承熙也列入受害者的名單。因為學校認為，學校和社會沒有能夠對精神有問題的趙承熙提供適當的治療和心理諮詢。這就是寬容的力量！對於擁有如此胸懷的美國民眾，我們除了敬仰和欽佩，還能夠選擇什麼呢？
試想一下，這樣的事要是發生在中國，會是怎麼樣的一種情況？
除了房龍寫的那種寬容，我們還可以看到另外一種寬容。2007年9月17日，女足世界盃小組賽A組德國隊對陣日本隊的比賽在杭州黃龍體育場舉行。比賽中，中國球迷將掌聲全部獻給德國女足，卻對日本女足噓聲不止。最終德國隊以2比0戰勝日本隊。賽後，日本女足非但沒有在比賽失利後對中國球迷進行言詞或行動抗議，日本隊全體球員反而出人意料地舉起了事先準備好的一條橫幅，上面寫著："謝謝CHINA！"
日本女足的心意動機另當別論，單就如此"以德報怨"舉動，至少在形式意義上向世人展示著一種寬容之美。無疑，這種以先聲奪人姿態赫赫呈現的寬容之美，令世人更令喝倒彩的中國球迷可望而不可及。
為什麼在號稱有五千年文明史的泱泱大國，寬容只能是"宰相肚裡能撐船"呢？為什麼我們經常能聽到"君子報仇十年不晚"，經常可以看到錙銖必較、睚眥必報呢？我們缺少寬容的社會、寬容的教育、寬容的家庭環境、寬容的工作環境，長期下來就形成了我們不寬容的處事方式。
其實，不寬容是源於人們自私、狹隘的本性，而自私、狹隘的人性最容易導致的是對立、衝突、鬥爭乃至戰爭。
從現在開始，學會寬容吧！寬容，既是生活的需要，也是處世的需要。世間並無絕對的好壞，而且往往正邪、善惡、神魔僅一線之隔，我們立身處世有時也要有清濁並容的雅量。
學會寬容，從不計較開始，任何事情過了就算了。每個人都會有錯誤的，如果執著於其過去的錯誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿於懷、放不開，既傷害別人的感情，也失去自己的快樂。
但寬容並不等於遷就、忍讓、妥協、屈服，總之，寬容不是縱容。任何人都需要為自己的行為負責，為自己的行為承擔相應的後果。
海爾普斯說，寬容是文明的唯一考核。阿薩吉奧利則認為，若無寬恕，生命將被永無止境的仇恨和報復所控制。寬容作為人性的一種超越和升華，格外難得、珍貴。漫長的人類歷史證明，寬容是人類進步的福祉！
大家都寬容一點吧。
