《七德舞》原詩名為《七德舞－美撥亂，陳王業也》；這首詩說的是唐太宗艱苦創業的故事；在唐高祖（李淵）武德年間，唐太宗為秦王時，軍中就有《秦王破陣樂》，主要內容是歌頌太宗（當時為秦王）英勇善戰的事跡。至貞觀七年，唐太宗親制《破陣樂舞圖》，後令魏徵、虞世南等改制歌詞，正式更名為《七德舞》。「 七德」出自《左傳·宣公十二年》，即：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財七件事情。
到了唐憲宗元和年間(805∼820年)，大詩人白居易有幸觀賞此舞，大為感動，寫了《七德舞》這首詩，提醒當時的君王與朝廷大臣們不要忘記太宗創業的艱辛，不要忘記尚武與仁德兼濟的精神。白居易的這首詩不僅聲律優美，還包含了多則當年唐太宗李世民安邦治國的小故事；是唐詩中的精品。全詩如下：
七德舞－美撥亂，陳王業也
白居易
七德舞，七德歌，傳自武德至元和。元和小臣白居易，
觀舞聽歌知樂意，樂終稽首陳其事。太宗十八舉義兵，
白旄黃鉞定兩京①。擒充戮竇四海清②，二十有四功業成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
速在推心置人腹。亡卒遺骸散帛收③，飢人賣子分金贖④。
魏徵夢見子夜泣⑤，張謹哀聞辰日哭⑥。怨女三千放出宮⑦，
死囚四百來歸獄⑧。剪須燒藥賜功臣，李勣嗚咽思殺身⑨。
含血吮創撫戰士，思摩奮呼乞效死⑩。則知不獨善戰善乘時，
以心感人人心歸。爾來一百九十載，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，聖人有作垂無極。豈徒耀神武，
豈徒誇聖文。太宗意在陳王業，王業艱難示子孫。
註釋
①白旄黃鉞定兩京：旄（máo）一種旗幟，用犛牛尾做成繫於旗之竿首。鉞（yuè）古代兵器，青銅或鐵製成，形狀像板斧而較大。
②擒充戮竇四海清：「充」指王世充。「竇」指竇建德。
③亡卒遺骸散帛收：貞觀初年，唐太宗下令收埋戰亂中所有戰死者的遺骸，祭祀後安葬；因為不忍有零落未葬的，後來又追加了一條命令，凡是收葬無主屍骸的人，官府給予布帛答謝。
④飢人賣子分金贖：貞觀二年，國家剛剛安定不久，就發生了大飢荒，民間發生了父母因飢餓賣子女的事情；太宗下令盡出御府金帛，贖回被賣的子女，還給他們的父母。
⑤魏徵夢見子夜泣：大臣魏徵病危，太宗擔憂其病情，半夜做夢，夢見魏徵來辭別，於是驚醒，忍不住哭泣。這一天晚上，魏徵果然去世了，太宗親自為其題寫碑文道：「昔殷宗得良弼於夢中，今朕失賢臣於覺後！﹝從前殷高宗武丁，在睡夢之中得到良臣傅說；而現在我呢，卻在醒來之後失去了賢臣魏徵！﹞」
⑥張謹哀聞辰日哭：另一位賢臣張公謹去世，太宗親自治喪，悲不自禁，有司慌忙奏道：「日在辰，陰陽所忌，不可哭。﹝現在太陽位於辰位，根據陰陽忌諱，不可以哭，哭了不吉利。﹞」太宗卻道：「君臣義重，父子之情也。情發於中，安知辰日？[我們君臣的情義深重，像父子一樣。我的悲痛發自於內心，還能管它是什麼時辰！]」說完痛哭。
⑦怨女三千放出宮：太宗對他的侍臣說：「婦人幽閉深宮，情實可愍，今將出之，任求伉儷。」於是令左丞戴冑、給事中杜正倫於掖庭宮西門，揀出數千人，盡放歸。[愍（mǐn）本義指令人憂患；痛心的事情]。
⑧死囚四百來歸獄：太宗還深怕產生冤獄，常常親自過問案件。貞觀六年，太宗親自理獄，最後確定有近四百名犯人該處死刑。但是太宗起了惻隱之心，放他們回鄉歸家，要他們明年秋天再來執行死刑。次年秋，四百囚犯盡數歸來，無一私逃，太宗於是下令特赦他們。
⑨剪須燒藥賜功臣，李勣嗚咽思殺身：太宗早年親自征戰，與將領們恩義深重。大將李勣（jì）臥病久治不癒，醫生說要龍鬚燒灰配藥，太宗便親剪髯鬚﹝古代將「身體髮膚受之父母」看得很重，理髮與剃鬚都是忌諱的事情﹞，李勣服藥後病情好轉，感動嗚咽，要求殺身以報。
⑩含血吮創撫戰士，思摩奮呼乞效死：將軍李思摩中了箭，太宗怕他中毒，幫他吮血，李思摩裹好傷口便奮臂高呼，要求效死。
全詩串講
七德舞，七德歌，從武德年間傳至元和；元和年間的小臣白居易，聽歌看舞瞭解樂曲的含意，樂曲終了，向各位陳述此事。太宗十八歲便開始打天下舉義兵，以他的神武英才，持白旄黃鉞攻取兩京；生擒王世充殺死竇建德，四海平清。二十四歲統一天下，豐功偉業成。二十九歲登基為帝，三十五歲時國家強盛、太平。平定亂世，建立大業為什麼如此神速？原因便是他能夠與人推心置腹。安葬陣亡將士遺骸，官府散帛將零星遺骸收。飢貧被變賣的老百姓子女，太宗幫忙用重金回贖。良臣魏徵及張公謹去世，太宗親自治喪為之痛哭。放大量的宮女出宮，讓她們自由婚配。四百囚犯盡數歸來無一私逃，得特赦。太宗剪自己的鬍鬚燒藥為功臣，大將李勣感激涕零報之以身。太宗幫忙吮血治箭傷安撫將士，大將軍李思摩感動高呼要求效死。太宗不僅善戰而且善於利用天時。用真心來感動人，使人心回歸。迄今已經有一百九十年，朝廷，國民都還載歌載舞的紀念。歌七德，舞七德，聖主的言行，應是後世無窮的典範。哪裡只是為了誇耀神武，哪裡只是為了誇耀文德！太宗傳下此歌此舞的用意，是為了向子孫後代講述開國與治國安邦的艱難備致！
