由安坤編集的《別笑，我是高考零分作文》 一書第三部最近上市並熱銷。評論界人士表示，高考作文閱卷不應當以考生在作文中所表達的觀點是否符合官方「主旋律」為評分標準。下面是自由亞洲電臺記者楊家岱的採訪報導。
《別笑，我是高考零分作文》 一書頭兩部熱銷了40萬冊。該書第三部則把「零分作文」和「滿分作文」放在一起，其用意大概正如人們所常說的：有比較才能有鑒別。
誰都明白，中國高考中的「滿分」和「零分」不是兩個簡單的阿拉伯數字，這兩個分數將把考生送上也許是完全不同的人生道路。
旅美學者、作家謝選駿在接受採訪時表示，希望教育部公開高考作文閱卷標準；他對評分人員隨便給考生作文打零分表示憤慨：
「高教部它是不是有一個正式的、規範性的一個評分標準？規定了什麼樣的情況就是應該打零分。按照我的理解如果他交了白卷就當然是零分。那麼其他在什麼情況下可以打零分？那我覺得這些閱卷的人給他打零分這個方式是有一些過於粗暴了。你怎麼可以給人家隨便打零分呢？他只要寫了東西，你就不應該打零分。數學題我知道這是個很明確的一個標準，一道題多少分，如果他每一道題都錯，那當然是打零分，哪怕他是寫滿了卷子那都是錯。可是作文你怎麼給人家打零分？怎麼個打法？根據什麼標準來打的？這就是專制政治的特點，而且學生不能上訴，對不對。沒有法規，說明那個高考沒有法規。所以高考作文零分這個事情是很成問題的，是中國的這個社會狀態的一個真實的寫照。零分的依據何在呀？你不能因為人家那個觀點荒謬，不符合你的意思或者不符合高教部的意思就給人家判零分，你可以判一個不及格就完了嘛，59分也可以呀，你幹嗎給人家判零分什麼意思呀？這個做法很無知、無聊。」
杭州作家昝愛宗表示，多少年來，高考作文評分是以作文觀點是否與主旋律合拍為標準；這個主旋律是歌頌真善美，而不是揭露假惡醜：
「高考作文它還是圍繞著真善美，就是以前的那個樸素的比較有愛心呀學雷鋒呀，這種表現愛心的一種主題。這種主題嘛一般不會出什麼大事兒，讓人感動的一些小文章。這樣的作文一般都能通過，都能得到高分。你可以碰一些比如真善美，感動人的一些故事，比如扶貧呀、救災呀、幫助弱者呀，這種主題一般的都十拿九穩的，都能得到高分。你要是寫一些尖銳的話題，或者批評時弊呀或者是針砭時弊，包括社會現象、腐敗呀，倒是有時會給你打零分。有時候你寫諷刺性的，你比如對政府的行為進行諷刺，他們就給你打零分。這也說明高考作文也是跟政治密切掛鉤的，也要講政治的，不講政治嘛寫得很好，但是得了一個零分。」
這位作家說，要求學生寫作文要切題是對的，但是許多高考作文得零分不是因為不切題，而是因為作文所表達的觀點不為評分老師所贊同：
「有的零分作文他切題是切題的，就等於說可能是他這個思想可能是屬於另類的，觀點上可能是他有自己新的觀點，你要尊重他，因為畢竟是多元的嘛，多元的社會嘛。不可能他跟你的意見不一樣你就認為他寫得不好，這也是有一點教育霸道的味道了。」
昝愛宗舉作家韓寒為例說，如果取消高校統考，由所有高校自主招生，韓寒這樣有才的人也許就不會名落孫山：
「韓寒就沒上大學。現在寫文章寫的比較好的一個韓寒，他就是寫出的文章特別好，他有沸騰、有個性，但是他又不走高考那一條路，其實像韓寒這樣的人其實應該是高校，不是由教育部和教育部門統一考試或者統一安排作文，其實應該是各大學自主招生。你比如北大、復旦、清華或者別的小的學校。他們自己定自己的作文題，自己招自己的學生，這樣我覺得像韓寒這樣的人會破格錄取的。但是在目前這個教育部門來掌管高考學生命運的情況下，像韓寒這樣的人，可能是青年才俊就走向社會了，很早就走向社會。他靠自己的才氣來生活了。他也不需要走你那個正規的教育這一條路。就說明人才走到哪裡都可以成功的嘛。」
學者謝選駿表示，中國的政治制度決定了歷史上科舉制度的偏頗，使許多學富五車的人在科舉考試中一再名落孫山。但是他說，仕途失意不等於人生的失敗，因作文沒有考好而上不了大學的年輕人仍要努力、不言放棄：
「秦朝、漢朝以後就是典型的獨裁政治。這種獨裁政治它去取試的時候，它就按照中庸者的單方面的意見，所以他就比較專制霸道。考不上是給了他另外一條做學問、做藝術家、做精神領袖的一種可能性。如果考上了，他就栽進去了，栽到官場的泥坑裡去了。考上不見得好，而那些考不上而自暴自棄的人本來就是不行的人。」
據中國官方媒體報導，大部分網民對《別笑，我是高考零分作文》 中一些作文的立意、構思和文筆表示讚賞，也有稱其「雷人、搞笑、荒誕、又不失機趣」等評語。
