今年四月初，讀到了重慶的傅一河老師發在《中國選舉與治理》網上的《我想告訴學生真相》一文，鄙人作為中學語文老師，深為感佩。在此也說一說，我也告訴了學生哪些真相，我是如何告訴學生真相的。
真相的告訴是根據教學的需要有機穿插的。試舉幾例。
比如，對於毛澤東的《沁園春•長沙》，教材編寫者的意圖非常明顯，那是希望學生們仰視崇敬以拜讀的。而我教學時，在學生瞭解了青年毛澤東立志改造積貧積弱的舊中國的宏大抱負 ——這是值得肯定的——之後，在本課學習的結尾，我給學生介紹，後來真正掌握了最高的絕對權力而又無人能制約的毛澤東，卻在最後的二十多年時間裏由於頭腦發熱，過於自戀，一意孤行而施行一系列錯誤決策，「反右」、大煉鋼鐵、人民公社、「輸出革命」、「文化大革命」，給國家帶來慘痛損失，也極大損害中國的國際形象。一些學者對毛的評價是「建國有功，建設有過，文革有罪」。學生對毛的一生功過有了較為全面的基本認識。在教毛的《水調歌頭•游泳》之時，我在最後也會介紹，攔截大江大河高筑水壩並不一定科學，當年黃河三門峽水庫工程不顧科學家反對而倉促上馬造成了巨大危害。毛在此詞中設想的「立西江石壁」——長江三峽水庫如今算是真正建成了，但也帶來了一系列地質、生態、環保、移民等嚴重問題，這些危害也在持續且有日益嚴重之勢，讓學生明白，治理國家、建設國家，不能只有「詩人」般的浪漫與狂熱，最應講求的是決策的科學與民主。
比如，在教馬丁•路德•金的《我有一個夢想》這篇著名的演講詞時，我會客觀介紹如今的美國經過長期以來各方利益的公開而充分的博弈，種族問題已得到基本解決，黑人歐巴馬也可當選總統就是最生動的例證，真正的種族和諧已經有望實現。相反，倒是我們中國大陸，至今還存在城鄉、地域、政治身份等等的等級歧視，某些地方其歧視程度還甚於美國當年的種族歧視，它加劇貧富差距，撕裂社會和諧，引發諸多矛盾，拖延國家民族文明進步之步伐，而且至今仍在被刻意拖延，難以解決。
比如，教學《史蒂芬娜的選擇》（講述一個波蘭女孩冒生命危險，成功救助十幾個被納粹搜捕的猶太人的故事），我在教完文章之後，話題一轉：「這十幾個猶太人是幸運的，但是，殘酷的歷史事實是，有更多的猶太人沒能遇到這樣的幸運，二戰時期被納粹屠殺的猶太人有六百多萬」。我還給學生印發我自己選編的課外閱讀資料《20世紀人權災難》，裡面收錄南京大屠殺、納粹大屠殺、斯大林時期的蘇聯「大清洗」、紅色高棉大屠殺、索馬里大屠殺、盧安達大屠殺、蘇丹達爾富爾地區人權災難等等網路資料。不出所料，學生們除前兩個瞭解得較多，後面的這些發生在差不多同屬「一丘之貉」的殘民以逞的流氓政權統治之下、程度絲毫不亞於前兩個的諸多「屠殺」，學生們一無所知，很多學生一臉困惑：「老師，這些都是真的嗎？為什麼我們都不知道？」
比如，教學《鴻門宴》，在學生流露貶項褒劉的傾向之時，我及時提醒學生注意司馬遷直筆寫劉邦的話——「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬」。還補充資料，如項羽後來在劉邦包圍之中，情急之下要挾欲在城牆之上烹煮劉邦父親時，劉邦厚顏無恥地說：「我與項羽曾約為兄弟，我父親即你父親，真要烹煮，請分我一杯羹。」又如劉邦有一次被項羽追擊，為自己快點逃命，竟把自己的親生兒女從車上推下等等劣行。我以此讚揚司馬遷敢於直筆記述當朝高祖皇帝的可貴勇氣，並指出，這樣的史家，此後兩千年幾乎再沒出現過，就是當今中國也屬鳳毛麟角。我還揭示，在統治權力被某一人一家一姓或某一集團霸佔的專制社會，奪取最高權力的人，絕大多數靠的是不擇手段，絕大多數是「厚黑」老手。在學生對劉邦靠機警善變、能屈能伸最後奪得天下的「英雄業績」流露羨慕讚賞之時，我給學生展示資料：四年楚漢戰爭，為了劉項兩家爭奪最高權力，人民生命財產蒙受巨大損失，中國人口幾乎被大規模滅絕。「民失作業而大飢饉，凡米石五千，人相食，死者過半」、「自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車」、城鎮「戶口可得而數者十二三」等嚴峻史實。引述張養浩的懷古詞以說明「興，百姓苦；亡，百姓苦」的歷史本質，引用魯迅先生的話說明中國老百姓幾千年來不過是生活在「想做奴隸而不得的時代」和「暫時做穩了奴隸的時代」。當學生對中國歷史的興亡輪迴流露無奈悲嘆之時，我讓學生探討「中國人能否走出為爭奪最高統治權你死我活、拚死爭鬥而延禍百姓的歷史？」 我給學生介紹孫中山先生繼承林肯總統而提出的具有劃時代意義的政治理想「民有、民治、民享」，我介紹當今世界的主流政治文明「主權在民、民主憲政、選舉輪替」。當學生表達自己對目睹的種種假民主、假選舉深感失望之時，我給學生介紹中華民族政治文明的先進地區臺灣，我介紹了08年臺灣最高領導人選舉，落選者謝長廷給當選者馬英九的祝賀。
比如，在教學《向中國人脫帽致敬》時，我直截了當指出，這是一篇糟糕的劣文，作者所辯解的中國記者可以「寫我願意寫的東西」，編輯可以「發他願意發的東西」，根本就是謊言！宣稱自己在維護「中國人尊嚴」作者鐘麗思，根本就是一個舊有僵化意識形態灌輸之下教化出的頭腦「全面而正確」化了的喪失了獨立評說能力的可憐蟲，活脫脫一個忌諱頭上爛瘡疤、一有人善意指出便過敏反彈的當代阿Q（見筆者博文《究竟想讓中學生學到什麼》）。
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另外，除了閱讀教學，我還會安排課外閱讀課，自選一些課外的佳作供學生欣賞，很多文章也會牽涉到歷史真相。比如上個月的29日，聖女林昭遇難42週年忌日，我利用閱讀課給一個班的學生講了林昭，節選了林昭的言論，還從網上下載並播放了胡傑先生拍攝的記錄片《尋找林昭的靈魂》（片子近兩個小時，我挑選了其中幾個片段）。意料之中的是，所有學生都不知道林昭，就是我的同事，也基本不知道。當我說紹興市某年的中考試卷裡出現「林昭」這個名字，大家都很驚訝。
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有必要說明一下的是，可能有網友會批評我，你這麼做，當心把語文課上成了政治課、歷史課。我的做法是，很多真相的講述都穿插在具體的語文教學中，字詞句篇等語文基礎知識、聽說讀寫等語文基本能力當然仍是語文教學最重要的任務。然而，文、史、哲本身就難以分家，況且，幾乎所有語文老師也都認同一個基本道理「語文的外延等於生活」。培養學生具備獨立思辨、不盲從、不輕信的個性品質，本來就應是語文教學的基本任務之一。
值得高興的是，很多學生寫作興趣與能力因此得到提高。如今的中學生語文課上最害怕的是什麼？是寫作文。為什麼害怕？最主要的是沒話可寫？為什麼沒話寫？因為不允許寫真話，揭真相，抒真情，特別是中考高考的考場作文，那緊箍咒更是嚴厲。老師敢於說真相，學生也就敢於寫真話了。當我的一些同事為學生的作文假大空連篇累牘而苦惱時，我常常會為自己學生的真情作文而欣喜。
南師大附中王棟生老師（筆名「吳非」）在其著作《不跪著教書》的序言裡說：「想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語。」及時告訴學生真相，鼓勵學生積極探討真相，正是培養學生成為「站直了的人」的重要手段。
另外，當今的語文教學不但充斥著大量的假大空說教，而且中小學教材中就直接收錄了不少假文章，如《藏羚羊的跪拜》、《愛迪生救媽媽》、《地震中的父與子》（講述「1989年洛杉磯大地震」中兒子在廢墟中苦苦堅持等待父親來救的故事，而當年洛杉磯根本就沒有什麼「大地震」）、《飛奪瀘定橋》（早已被質疑裡面的記述漏洞百出）等等。這樣的文章已經害了一代又一代人。揭出真相，鼓勵質疑，也是語文教學「撥亂反正」 的需要。
最後想說明的是，儘可能看到自己感興趣的事物的全貌，希望瞭解與自己有切身利益關聯的事件的更多更廣的真相，不願意自己時時刻刻被謊言所籠罩、所欺騙，這是每一個心智正常的人的基本要求。這也理應是每一個有著正常邏輯判斷的政府及其執政黨的基本自覺。這方面，我們已經有很多光輝榜樣，如外出考察常常要突然半途停車探訪民眾的胡耀邦、溫家寶（五四紀念日又不留情面批評北大的「安排」）等領導人，有勇於披露真實歷史的杜導正、楊繼繩、沙葉新、袁鷹等等老同志，有對學生直說真相的盧雪松、袁騰飛、傅一河等可敬的老師，有勇揭假醜惡的盧躍剛、高勤榮、朱文娜、王克勤等鐵骨記者，有不辭辛勞、不計得失堅持在網路上揭露各種真相的無數知名與不知名的網友。這樣的人必將越來越多！只有病入膏肓、苟延殘喘又怯懦虛弱的人，才需要謊言的安慰以安靜度過人生的最後歲月（這句話絲毫沒有諷刺絕症病人的意思，請諒解）。
所以，也借本文來提醒那些企圖以掩蓋真相來實現自己不可告人之私利的人士，不要逆民心逆潮流而動了。謊言誤國誤民也誤黨，這樣的教訓已經夠深刻了。你們注定將枉費心機，徒留歷史笑柄。特別是在如今這樣一個信息技術日新月異飛速發展的時代！
