現代的人類有的可能欣慕生活在基督或者釋伽時代的人，以為他們能逢迎正法，成為正法的受持；其實不是這樣，因為就算把這些人放在基督或者釋伽的時代也未必不會成為基督或者釋伽的反對者，為甚麼？因為有的人不會去信仰甚麼真理，只是迷信權威，而現在就算是基督或者釋伽馬上立地再生，身傳正道，這些人也不一定有眼力去發現他們、供奉他們、宣傳他們。
人類做為人的弱點在於不能真的去受持真理，而在於太執著一切表象，而表象是可以為魔鬼所控制的，神卻遠離這些，偏要靠人類自己的良知來選擇道路，所以「荊棘叢中抽腳易，月明帘下轉身難」，成為人類主流，由此循環，人類也就很難走出華麗地獄的魔道，特別是到了現代。
中共為了強化其黨教的獨裁統治為這個體系製造了一系列所謂的偶像，譬如文化偶像余秋雨、章子怡，體育偶像那個矮而醜的女人鄧亞萍、劉翔，音樂偶像朗朗等等，這些偶像的存在，都在有意或者無意的幫助中共成為具有相當統治意義的權威符號，也就是說他們是權威，也就代表了中國該方面的發展方向。
而中國作為在野一派的勢力也有如此的運作，譬如自由主義團體裡的韓寒，也許韓寒自己也並不以為是在自由主義團體裡面，但就社會的現實而言，韓寒卻的確成了這方面受大家捧場的一個被歡迎的明星，於是他也多少有點權威的味道，雖然他的本色是反權威的；還有一位偽才子余傑，根據他們自由主義者的宣傳也都在此數之內。
在中國權威就是正統就是天道就是我們要服從的對象，反之就是異端邪教，必須被所說的正統所消滅「火其書、廬其舍、人其人」；有人不知道現在我之所以強烈批判儒教，是因為現在的中共當局把儒教作為新的政治寄生體，而末法的儒教在中國已經徹底消失了其中國文化的原力，毫無對中共黨教的作為正統的擊斥性，反而又來增加國人可怖的奴性，這不可為我們所接受的。
中共的權威在於始終如一的鞏固中共的極權統治，所以無論余秋雨也好、章子怡也好、鄧亞萍也好、劉翔也好，難免不為中共所收買，以中共軟實力的面孔出現幫助中共實施它的作為，也因此被授上了中共惡畜的印記，余秋雨不顧廉恥的靦顏當上雞腳大師，鄧亞萍怒目而立以潑婦姿態表演愛國，劉翔對信任他的大眾認認真真的裝傷，這類滑稽的現實，對都把做人的道德與氣節拋於背後了，但也不需要太關心，畢竟他們終將與中共的過去而過去，成為一團徹底的空花泡影。
我比較欣賞韓寒，最近看了他的東西，他有一種挖苦與諷刺的天份，如果生在文藝復興時期，他可能就是法國的莫裡哀第一而不是第二；而我也很不以余傑為然，余傑的才聲也未免言過其實，同是政論他寫的不及大紀元作家存中劍先生，只是由於現代社會畸形的社會結構，墮落下去的人文環境才使豎子成名，他批判余秋雨，余秋雨一請他吃飯，他態度也就馬上軟了，而另在郭飛雄先生的「政治問題」上並不客氣的硬了起來。
現在這個時代不是一個平凡的時代，絕不是一個因為中共的極權與萎瑣、妖誕，我們就必須因之變得庸俗與下作，來做中共之奴甚至奴下奴的時代；這個時代必當有新興之權威出現，他向中共的萎瑣與暴惡做徹底的完全的否定，而為人類帶來新的正的文明，一切因中共而出現的黨權威、偽權威無論身在何處必然因應中共的終結而終結。
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