解縉(公元1369一1415年)，字大紳，又字縉紳，號春雨，又號喜易，洪武二年十一月初七日(公元1369年12月6日)出生在育水鑒湖(今吉水縣文峰鎮)的一個書香門第之家。洪武進士，官至翰林學士。祖父解子元，元至正五年(公元1345年)進士，授安福州判宮，遷太史院校書郎，除承務部、東莞縣尹， 在元末戰亂中死於亂兵;父親解開，二魁胃監，五知貢舉，以父死節贈官參知政事不拜，明初授以官又不受，一心從事著述、辦學，培養人才;母親高妙瑩，不但賢良淑慧，而且通書史，善小楷，曉音律。解縉生長在這樣的家庭，從小就受到良好的教育。傳說他自幼穎敏絕倫，其母畫地為字，於褪概中教之，一見不忘。5歲時， 父教之書，應口成誦；7歲能屬文，賦詩有老成語;10歲，日湧數千言，終身不忘;12歲，盡讀《囚書》、《五經》，貫穿其義理。洪武二十年(公元1387 年)參加江西鄉試，名列榜首(解元);次年，會試第七，廷試與兄綸、妹夫黃金華同登進士第。選為庶吉士，讀中秘書。明成祖時，人直文淵閣，進翰林學士，參與機務，後又兼右春坊大學士，一時詔令製作，皆出其手。
解縉有治國安邦之才。初人士時，甚受朱元璋寵愛，常侍奉左右。一日，太祖在大應西室對縉說:「與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。」日上萬言書，剖切陳詞。他建議:政令要穩定，刑罰要簡省，要整理經史，制定禮樂f表彰賢士， 崇祀先哲，禁絕娼優，易置寺閹，薄賦斂，減德役，焚經咒，絕鬼巫，裁冗員，節流開源，以蘇民困。他又指出朝廷用人當擇賢者，授職當最德才;應改革時弊， 鼓勵農耕，實施授田均田之法，兼行常平義倉之舉，免去苛捐雜稅，使民休養生息;要尚武以固邊防，崇文以延人才;治罪不株連妻子，捶楚不加於屬官。奏疏呈上，太祖連連稱讚解縉有安邦濟世之奇才，治國平天下之大略。不久，縉又獻《太平十策》，再次陳述自己的政治見解。
解縉生平
解縉這個人從小就是神童，生而秀異，穎敏絕倫，在明史上是個集詩文和書法大成之人。其文雅勁奇古，詩豪放羊瞻，書小楷精絕，行、草皆佳。狂草名一時，然縱蕩無法。但凡這類年幼就名噪全國的人，骨子裡的才氣放逸，桀驁不遜，是後天名就者無法接近和比肩的。但有一點不好，這樣的品性，不加自修，很容易秀木於林， 風必摧之，所以他的下場就很淒慘。雖然他主持撰修《永樂大典》名流千古，但最終還是被錦衣衛活埋雪中而死，年僅四十七歲。
別看只有四十七歲，解縉卻歷經明太祖、建文帝、成祖三朝。朱元璋的時候，因才氣過人被重用，後來因抗旨敢言被收拾罷官，朱允文的時候從新啟用。到了朱棣的時候更慘，就因為進京奏事的時候，皇上不在家而見了太子，自以為沒有什麼了不起的回去了，好傢伙，一個「無人臣禮」之罪，就被下旨入獄，酷刑伺候，然後雪中活埋。
胳膊擰不過大腿兒，這是真理，但這個「小胳膊」非要和「大腿」較量，那就是他的不識時務。得罪了誰別得罪小人，小人之人只認自己，不認道理，而解縉的嘲弄又是毫不留情的詩文伺候，當時的權臣對他既恨又怕，所以，陷害而死不足為奇----得罪人的買賣，花了身家性命的血本賠了給人家。
「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。」這個對子說給哪個文人，哪個文人都不願意聽。人家怎麼也是文人，有沒有真才識學，關你何事？你是才子又能怎麼樣哪？給你來點兒乾淨的埋法----雪埋行不？讓你看別人都黑，看不見自己黑，好好讓你乾淨乾淨！
曾經一個當時的權臣本來依仗自己的權勢，想給你個小解縉一個教訓：「二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸(句)？」這「小胳膊」一點兒也沒給人家個面子，上去就來：「一馬陷足污泥內，老畜生怎能出踢(題)！」別人是看了「老畜生」的笑話了，「老畜生」卻要恨你一輩子，不陷害你陷害誰？你的對句高妙，那就來個高妙的辦法要你的命，還是雪埋！
要說解縉不懂溫柔也不是實事求是，他的對子：「蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。」諧音、立意、意境完美無暇，但可是你這種溫柔怎麼就不能對那些世俗小人溫柔溫柔哪？對著那些花花草草溫柔有誰回報你嗎？死到臨頭，讓你吝嗇對世俗小人的溫柔，給你找個沒花沒草的季節，冬天咋樣?還就是雪埋！
文人、權勢和世俗，口誅筆伐的可畏，冤枉死你個大才子，後人記住了。 《永樂大典》，後人記住了你解縉的豐功偉績，後人也面對你的才氣逼人暗自悲嘆，但是，後人之中有多少讚揚你的剛直不阿，而紛紛剛直不阿？表面讚揚你一下可以，但後人不想被雪埋，即使那樣很乾淨、很另類、很溫柔。說不定沒準兒埋你的時候，後人看見了還要說：「該埋！識時務者為俊傑，雖然我不如你，但至少我還活著。」抱著「活著」不放的人當中，不乏那種看似與你隔世神交而高呼「敬佩解縉」之人。
解縉不僅學識淵博，才華橫溢，而且為人耿直，剛正不阿，不畏權貴。他屢次上疏，針泛弊政，彈勸姦餒小人，由此導致他一生坎坷，時而得寵，時而失寵，時而升遷，時而貶滴，直至被人迫害致死。
還是初人士時，解繕曾指責兵部僚屬玩忽職守，尚書瀋潛對此極為惱怒，上疏誣告解繕。太祖由此也責備解縉「散自怒」並貶他為江西道監察御史。韓國公李善長因罪被太祖處死，縉代郎中王國用上疏為李善長辯冤;他又代御史夏長文革疏《論袁泰姦黠狀》，歷陳御史袁泰蔑視朝綱，貪贓枉法，陷害忠良之罪。袁泰受到處罰， 對此懷恨在心。太祖認為解縉還缺乏涵養，必須修身養性，閉門思過，否則會成為眾臣攻擊的對象。洪武二十四年(公元1391年)，太祖召解縉父親進京，對他直說:「大器晚成，若以爾子歸，益令進，後十年來，大用未晚也。」縉只好隨父回歸吉水。在老家8年，他閉門著述，校改《元史》，補寫《宋書》，刪定《禮記》。洪武三十一年(公元1398年)，太祖病逝，縉進京弔喪。時惠帝臨朝，袁泰乘機進誨言，攻擊解縉「詔旨，且母喪未葬，父年90，不當舍以行。」帝聽信誨言，貶縉為河州(今甘肅蘭州附近〉衛吏。當時的禮部侍郎董倫為惠帝所信任，在惠帝面前為解縉說了不少好話，這樣，解縉才在建文四年被召回京師復職，任翰林待詔。永樂元年(公元1403年)，成祖朱棣登基，摧解縉為翰林待讀，與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼等進文淵閣參預機務，不久，又遷為翰林侍讀學士，奉命總裁《太祖實錄》、《列女傳》。這時，成祖對解縉很信任，曾對大臣們說;「天下不可一日無我，我則不可一日少解縉。」永樂二年(公元 1404年)，解縉被摧升為翰林學士兼右春坊大學士。這是他仕途最得意之時。
皇帝的寵愛改變不瞭解縉剛正不阿、堅持正義的氣節， 對不合禮儀之事，他還是要反對的。永樂三年(公元1405年)，朱棣召解縉入宮，磋商立太子之事。當時成祖的意思是想立次子高照為太子，但解縉仍直言說: 「為長，古來如此。皇太子仁孝，天下歸附，若棄之立次，必興爭端。先例一開，怕難有寧日，歷代事可為前車之鑒。」朱棣聽後面有不悅，對此議猶豫不決。解縉為說服皇上，想到他特別喜歡長孫，又進言懇諫:「長子且不說，隘下不是很喜歡聖孫嗎?」朱棣想了想，最後同意立長子高熾為太子，次子高照為漢王，並令解縉撰寫立儲詔書，以告天下。從此，高照深恨解縉。高照自以為有戰功，又深得朱棣寵愛，常存奪摘之心。見此情形，解縉上疏勸阻說:「啟爭也，不可。」朱棣認為 這是離間他們的父子關係，對縉很有意見。永樂四年，成祖賜黃淮等人二品紗羅衣，而獨不給解縉。漠國公邱福將朝廷機密"傳達延外"，高照卻嫁禍解縉「禁中語」。五年，解縉又被誣為「試閱卷不公」貶為廣西布政司參議。臨行前，禮部郎中李至剛因與解縉有宿怨，又誣縉，故即改貶交趾(今越南)，命督餉化州。
永樂八年(公元1410年)，解縉人京奏事，正遇成祖北征未歸，故只好晉渴太子高熾而返。於是朱高照又乘機進誨言說:「伺上出，私現太子，逕歸，無人臣禮!」祖為此震怒。當時解縉已同檢討王fL到廣東去了，一路上，他倆看到贛江兩岸旱情嚴重，便上疏請鑿贛江通南北，引水灌田。疏上，成祖愈怒，詔令將解縉逮捕入獄。縉在獄中受盡嚴刑拷打，並株連多人。永樂十三年正月十三日(公元1415年2月22日)，錦衣衛帥紀綱上囚籍，成祖看到有解縉的，名字，便隨問:「縉還沒有死嗎?」綱一貫草營人命，深為解縉憎恨。因此，他怕成祖赦免和啟用解縉，便趕回獄中，假意置酒祝賀，將縉灌醉，活埋於雪中而死。那時，解縉才47歲。解縉被害後，家中財產被抄沒，妻子、兒女、宗族都流放到遼東。
解縉在朝時，以賢德論主切好就說好，壞就說壞，毫不掩飾自己的觀點。成祖曾把朝廷大臣的名單給他，命他「疏其短長」解縉一一寫出:「天資厚重，中無定見。夏原吉有德量，不遠小人。劉情有才幹，不知顧義。鄭賜可謂君子，頗短於才。李至剛誕而附勢，雖才不端。黃福秉心易直，頗有執守。陳瑛刻於用法，尚能持廉。宋禮直憨而苛，人怨不恤。陳洽疏通警敏，亦不失正。方賓 薄書之才，理償之心。」祖將奏疏交給太子朱高熾，朱高熾又詢問尹昌隆、王汝玉兩人情況，解縉即刻回答說：「君子，而量不宏;汝玉文翰不易得，惜有市心 耳。」仁宗即位，拿出解縉的奏疏給首輔楊士奇說:「言縉狂，觀所論列，皆有定見，不狂也!」稱讚解縉的文章雄勁奇古，新意疊出，可與司馬迂、韓愈等人媲 美。因此，下詔把解縉的妻子、兒女、宗族赦歸吉水。正統元年(公元1436年)八月，赦還所抄家產。成化元年(公元1465年)為解縉平反昭雪，恢復官職，贈朝議大夫，溢文毅。
解縉一生最大的功績是他親自主持了《永樂大典》的編纂工作。明成祖即位不久，命解縉編纂《文獻大成》，企圖把歷代文獻分門別類地蒐集起來，但由於人手少， 時間倉促，一年成書，成祖閱後，認為所篡尚多未備，過於簡略，不符合他的原意，於是決定增派太子少師姚廣孝、禮部尚書鄭賜等協同解縉為監修官，又徵召二千 多人參加編專毒、較訂、錄寫、繪圖、圈點等工作，重新進行編寨。經過三年多的艱苦努力，這部大類書終於編成，取名為《永樂大典》。全書共有22877卷， 凡例、目錄60卷，裝訂成11095冊，共3億7千萬字左右，「括宇宙之廣大，統會古今之異同。」成祖《永樂大典》序言)輯人經、史、子、集、釋藏、道 經、北劇、南戲、平話、醫學、工技、農藝、志乘等各類著作七八千種，按《洪武正韻》的韻目排列次序。這是我國最大的一部類書。在世界文化史上，《永樂大 典》被譽為編纂最早、規模最大、內容最廣的百科全書。
解縉不僅在學術上取得了卓越的成就，而且在詩歌、書法、散文等方面也很有成就。他才氣橫溢，下筆不能自休。尤工五言詩，現存詩五百餘首。他的古體歌行，氣勢奔放，想像豐富，逼似李白，而律詩絕句，亦近唐人。他又擅長書法，小楷精絕，行草皆佳，用筆之精妙，出人意表。他的著作有《白雲稿》、《東山集》、《太平奏疏》等。現在留存下來的有《解文毅公集》十六卷及《春雨雜述》一卷、 《古今烈女傳》三卷。後人對他一生的評價是:「節千秋壯，文章百代尊。」鄒元標《解春雨學士舊墓》)。
忠諫直言的江南才子——解縉
「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。」這副流傳了500多年的著名楹聯，出自明代翰林學士、《永樂大典》的總編纂解縉筆下。要論根底，解縉侍奉過三代皇上，朱元璋曾經親口對解說：「朕與你義如君臣，恩猶父子，你對我有什麼諫言應當言無不盡才是啊！」要論經綸，解縉曾經領導3千多文人以3年時間，完成了3億7千多萬字，卷帙達2萬多(大部分於1900年被八國聯軍入侵北京時焚燬，現在全世界各大圖書館存書加起來只有八百卷)的宏大類書《永樂大典》。然而這位既有最強大靠山，又有滿腹長才的廟堂偉器卻沒得好死，只活了47歲。
朱元璋叫他提意見，解縉果然大冒傻氣上萬言書，歷數朱元璋政令多變，一發火就除根剪蔓進行濫殺，小人趨媚，賢者遠避，貪婪者得計，廉潔者受刑，吏部無賢否之分，刑部無枉直之判……《孟子》裡早有「知識份子不是東西論」：「士，誠小人也。」但有人對朱元璋解釋這句經典論斷時卻說：「士誠，小人也！」(《閑中古今錄》)也就是說，對於專制皇權來說，忠誠的知識份子是最可惡的傢伙！解縉還向朱元璋上書《太平十策》，切中要害，惹得明太祖老大不高興，解終於被罷官。8年之後建文帝時又出仕；等朱棣奪了侄兒的皇位，遷都到北京時，解縉又得到重用。
可是，解縉對「皇帝心理學」一竅不通，這是最大最可怕的「腹中空」；對「官場關係學」尚未入門，這更是遭人嫉恨動搖官基的薄弱環節——「根底淺」。朱元璋叫你直言切諫，你沒想想，不用說老天的兒子 ——天子，即令是平頭百姓，有幾個是聞過則喜的？你明知朱元璋喜怒無常，濫殺忠良，卻偏要去顯顯愚忠，觸犯逆鱗，你這不是找死嗎？幾經折騰，受到第三個皇帝的重用，讓你當《永樂大典》的總編輯，老老實實編你的書得了，你偏要介入最高層的權力鬥爭，終於被二太子構陷，鋃鐺入獄，在錦衣衛(皇上的特務機關)被打得體無完膚死去活來，被無辜關押了5年，叫你嚐嚐「言者無罪」是什麼味道。
官場如戲場。這一點，解縉連ABC也不懂。對同僚大臣十有八九，他都如實品評。說某人誕而附勢，雖有才而行不端；某人可算君子，卻短於才華；某人是薄書之才，駔儈(牲畜交易經紀人)之心；某人有德望，但不疏遠小人。然而這些被他藐視的人，恰恰都是一二品大員。他們聽到解縉的評論，能不嫉恨麼？有一天，朱棣要錦衣衛都指揮僉事紀綱把監獄的囚犯名單給他看看， 一下看到「解縉」二字，順口說了句：「啊，解縉還活著呀！」這無異於死刑判決書。紀綱心領神會，回到獄中，將解縉用酒灌醉，扒光衣裳，扔到雪地裡，活活凍死了。
