玉樹地震，使我油然想起毛澤東時代1970年1月5日的通海7.8級地震——傷亡48052人（死亡超過15621人）的通海大地震的真相不由使我又一次義憤填膺。
一、關於預測
我的博文《抗災救災，究竟是「今不如昔」還是「昔不如今」？——被保密了30多年的通海大地震》，已經告訴了朋友們，「早在1965年,著名地質科學家李四光先生就親自指導組建了西南地震地質大隊,他特別強調,要重視雲南地質構造上斷裂帶的研究,而這些斷裂帶有不少仍然在頻繁活動。到了1968年12月,李四光再次提出,要認真研究西南地區的地質構造,特別是在一些重點地區,要加強監測工作。1969年11月底,遵照李四光先生的指示,西南地質地震大隊就派人下來進行實地考察。他們分成4個小組,其中一個小組被分派到通海。」當時，他們發現了許多反常的地震前兆。可是，竟然沒有向滇南人民發出預警！
而且，通過我的另一篇文章《為什麼天大的罪惡對毛澤東卻網開一面？——從議論「地震預測」看崇毛派的邏輯荒謬》，大家也知道了，「1966年河北邢臺地震後，周恩來做出了‘以預防為主、專群結合、土洋結合、準備大震’的指示」。時隔四年，當又一次重大地震襲來之前，儘管顯示了明確的前兆，可是，竟然沒有向滇南人民發出預警！
為什麼？！
如果不是獨裁，如果不是閉關鎖國，如果不是以階級鬥爭為綱，如果不是文化大革命，怎麼可能不向人民預報？
請問：誰能不義憤填膺？
二、毛澤東及其中央政府對待震災的態度
一位網友發問：毛澤東時代發生過幾次重大地震災難，「人民大救星」去過一次災區嗎？他說過一句哀悼安慰的話嗎？
這話問得好。但更惡劣的是， 1月5日凌晨1：00通海地震發生後，雲南省革命委員會、省人民政府、昆明軍區於4：00向黨中央作了匯報。但未見反應—— 查不到相關資料——如果積極應對的話，一個愛好歌功頌德的政權絕不會不宣揚。而其時國外對於滇南地震倒是議論紛紛。1月7日，外交部電話請示如何對外介紹雲南發生地震的情況。此時，總理才在《電話摘報》上作了批示，指示新華社「發一條簡短消息，報導1970年1月5日凌晨1時在中國西南地區發生一次7級地震，以便回答各方好意的詢問。」於是，直到地震發生後的第五天——1月9日，《人民日報》才不得不發表了一篇遲到的新聞——新華社消息，標題是：《毛主席林副主席親切關懷受災人民，當地軍民信心百倍地進行抗災鬥爭》。報導中只是籠統地說「我國雲南省昆明以南地區發生了一次七級地震」，沒有地震發生具體地點，對災情隻字不提，而且將震級調低為「七級」。以後，《人民日報》便再也沒有登載有關通海地震的消息。因此，當時通海地震幾乎不為全國人民所知。
為什麼中央的反應如此遲鈍？為什麼對人民和輿論封鎖災情及救災信息？—— 哪個國家政府敢於如此漠視災難膽大妄為？
請問：誰能不義憤填膺？
三、毛澤東政府如何佈置救災？
在成都軍區關於派團前往災區慰問、救災的電報上，周恩來批示：「重點應放在高舉毛澤東思想偉大紅旗，鼓舞士氣，加強醫療（五十餘人少了，四川可派出得力醫療隊二百人，並帶藥、械），自力更生，重建家園。」（《周恩來年譜（1949─1976）》（下），第343頁》）此時正值「文革」高潮，他的批示不能不首先說「重點應高舉毛澤東思想偉大紅旗」—— 從一側面反映了「文革」狂熱的個人崇拜——然後才是增派醫療人員的具體指示。
與當代相比，顯然毛時代對於珍惜生命、搜尋失蹤人員的工作相當輕視。
《通海大地震真相》一書揭示，當時主要是災民自救互救，使大量掩埋在倒塌房屋中的遇難者得以生還，如：
「 地處十烈度震區的普叢村第一生產隊，共72戶347人，在地震中死亡114人，但他們通過個人自救和家庭互救卻讓113人脫離了危險，其餘120人經過近 3小時的鄰里互救，也全部脫險。第二生產隊共335人，震亡139人，通過互救脫險了122人。第三生產隊共404人，震亡65人，在互救中脫險了150 人。第四生產隊共464人，震亡141人，因互救脫險了199人。這種有效的自救和互救行動，使該村 77.4%的被埋者很快脫險，大大減少了災民的死亡人數。六一村本是一個重災區，死亡人數高達197人，其中有7戶人家全部遇難，但由於該村的自救、互救活動開展得好，僅地震當天就從土塊瓦礫下搶救出了180多人。」
遭受嚴重自然災害，救災的責任在於政府而絕不是災民自己，哪個國家政府膽敢強調災民自力更生？
請問：誰能不義憤填膺？
四、毛澤東政府如何安排災民生活？
當時國家撥出救災專款85萬元——災區人均1元多，各種救災物資，折合人民幣222.5萬元。
鳳凰衛視中文臺2008年10月11日、12日和18日、19日播出的《通海大地震解密》節目，親歷者、作家楊楊（楊家榮）的家鄉在雲南省通海縣杞麓湖邊的六一村。他告訴人們：
「 災區人民當然迫切需要更多的援助，誰不想吃飽一點，穿暖一點？我所在的六一村，是極震區外一個名副其實的重災區，死亡197人，受傷500多人，但國家分給的棉被僅有200床，軍大衣300件，人民幣15500元，再把這些錢物分到6個自然村、8個生產隊，就顯得微乎其微了。但對於我家來說，雖然房屋全部倒塌，但由於沒死人，就屬於輕災戶，任何救災錢物都與我們無緣。說實話，我當時看到那些重災戶領到錢糧時，多麼羨慕，多想擁有一套厚實一點的衣服，吃上一頓有一點油水的飯菜，但一切都是空想或夢想，是無法實現的。」
再請看楊楊述說的令人心酸的一幅幅情景：
甸心村258戶災民，當時領到的援助物資是：糧食213市斤、鹽巴20袋、雞蛋280個、橘子14個、紅糖10斤、馬燈1罩、蠟燭5包、草蓆280床。
五街下村的吳光貴曾對我說，地震後，全村人民餓著肚子沒糧食吃，他心裏很急，與生產隊的領導商量後到公社糧站借了500斤大米，把受災群眾集中起來熬大鍋稀粥喝，一直喝到春節後。第二年秋天，家家戶戶湊了一點糧食來，才把糧站的500斤大米還清了。
……
還有更令人心酸的情景：
楊楊：那段時間，我們常常聽說飛機空投餅乾、饅頭和棉衣棉被，但僅僅是聽說而已，我們什麼也沒見過，更不用說吃到、穿到、用到了。沒辦法，我父母只好冒著餘震的危險幾次鑽進我家倒塌的房屋裡搜尋衣物和糧食，但收效不大。我十幾天都沒吃過香噴噴的飯菜了，特別想吃。一天，北京醫療隊的炊事員開始炒菜了，那種菜香非常誘人，我們幾個小孩子被吸引過去，站在那裡不願走開。醫生們開飯了，我們仍站在那裡，定定地看著他們吃飯吃菜。我們這些小孩子中，有一個膽子非常大的小女孩，年齡比我還小，她一直站在一個身穿軍大衣的醫生面前，一動不動地看著。我現在還記得她當時的神情，是一副饞極了的樣子，她死死盯著那個人碗裡的飯菜，人家吃一口，她就隨之咽一次口水。那個人抬起頭來望她一眼，實在沒辦法再吃下去，就轉身找來一個盤子，分了一點點給她。她接過盤子，用手幾下就把飯菜抓吃完了。當時，我們都非常羨慕那個小女孩，十分盼望有人也能分一口給我們吃吃。
請注意：此時，毛澤東通過絕對權力、侵佔他人知識產權、貪污逃稅、巧取豪奪，已經聚斂了幾千萬元的雄厚資產。但是，他沒有拿出一個子救濟災民！
請問：誰能不義憤填膺？
五、毛澤東政府如何安排災後重建？
大地震發生後,中央提出了十六字方針:自力更生、奮發圖強、發展生產、重建家園。
楊楊：
在政治口號呼完之後，人們還得面對支離破碎的家園，面對失去親人的痛苦，面對重建家園的困難，許多人不由自主地害怕起來，哭起來，悲慟的嗚咽、呼天叫地的嚎哭之聲，此起彼伏，在每一個村子的早晚都時常發生，非常淒慘悲涼。是啊，在大地震面前，人們依然感到非常脆弱，非常渺小，非常無助。
地震後，災民所住的房子，大多是草棚，一住就是一兩年。草棚容易起火，許多災民都在地震中失去家園和親人後又遭受火災。我親眼看見，長河大隊晒谷場上的幾十家草棚，在一個夜晚失火了，燒了一個多小時，災民從地震廢墟中搶救出來的一點點衣被、糧食、水桶、鍋碗，一燒而光。許多災民絕望得呼天叫地，慘不忍睹。
還有一類住房，是解放軍幫助建蓋的，他們利用房屋倒塌後的廢舊椽柱和殘磚剩瓦，不打地基和石腳，直接在地面上打幾個洞，在洞上豎立起柱子，然後搭起屋架，建成簡易瓦房。這中房子，時間不長，埋在土裡的柱腳就開始腐爛，整幢房子搖搖欲墜，有的甚至徹底垮塌，給災民帶來再次傷害。
極震區一位老生產隊長說：「地震後生產隊用提留的公積金和公益金到野豬壩買木料來建蓋救命房（防震房），一年只有能力建蓋兩排，許多人家一直沒能住上新房。但我們每年上交25萬斤餘糧的任務，一斤也不能少，照樣交給國家。當時社員們生活很困難，背完語錄就去幹活，一天掙來的工分只能分到2、3角錢。
通海高大鄉災民自己3個月架通了從高寨到觀音的高壓線，修復了公路，修通了40多條溝渠，當年還交清了全公社應交國家的150多萬斤公餘糧。
請注意，所謂餘糧，即農業稅外國家用低價強制徵購農民的糧食——很多國家20世紀50年代就免去了農業稅，毛澤東中國在農民遭受重災後卻還要強征餘糧！災民靠什麼重建家園？
請問：誰能不義憤填膺？
六、毛澤東政府如何對待國外援助和國內慈善捐贈？
每當遭受自然災害，國外提出援助請求時，毛澤東政府的態度一以貫之：堅決婉拒。為什麼？——天國天朝，永遠「偉大光榮正確」，豈能受「嗟來之食」之辱？
而且，由於中央強調自力更生，地方政府對於國內捐贈也一概拒收。
毛澤東時代，人性人道被視為異端，慈善事業規模極小——通海縣前後收到全國各地的捐款僅9673.9元（而大地震所造成的經濟損失卻高達38億元——按1992年比價計算）。這筆小小的善款也被政府慷慨地退了回去。
根據中央的十六字方針，災區政府主動提出三不要:不要救濟糧、不要救濟款、不要救濟物——不僅不要慈善捐贈，也不要政府救濟。
自己不管災民的疾苦，又拒絕援助拒收捐贈，而且讓災民不要政府救濟，豈不是決心讓災民受苦受難嗎？
請問：誰能不義憤填膺？
七、荒唐之極——「千支援，萬支援，送來毛澤東思想是最大的支援」
彼時，毛澤東著作被宣揚為「最寶貴的精神食糧」——它真的能解危濟困嗎？
彼時，毛澤東思想被宣揚為「戰無不勝的強大武器」——他真的能戰勝天災嗎？
彼時，《毛澤東選集》、《毛主席語錄》、《毛主席詩詞》和毛主席像章，大批量地、一車一車地不斷運往災區——它們真的能頂替救命物質嗎？
荒唐之極！
相反，形成了鮮明的對比：一方面，無產階級「偉大」領袖趁火打劫，財源滾滾日進斗金；一方面，無奈無助的貧苦災民茹苦含辛苟且偷生！
請問：誰能不義憤填膺？
八、可憎之極——樹立如此抗震英雄
鳳凰衛視：2000年，在通海大地震發生30週年之際，通海縣決定舉辦一次大規模的紀念活動，這次活動被命名為「通海大地震30週年祭」。在籌備過程中，有人提出，應該邀請當年的抗震英雄參加這次紀念活動。
楊楊：是啊，應該讓那些抗震英雄在如此富有歷史和現實意義的活動中，隆重登場，回憶過去，展望未來，那該是多麼感人肺腑的一幕啊！但是，當年那些赫赫有名的抗震英雄，幾乎只有兩類，一類是憑藉著他們在地震中搶救「紅寶書」或毛主席像的「英雄行為」，讓自己高大和輝煌起來。另一類是，他們在地震中脫險後，不去積極搶救人的生命，而是冒著生命危險去搶救生產隊的牛馬牲口，這種「大公無私」的「犧牲精神」，使他們與眾不同，突然純粹和高尚起來。他們毫無例外地成為「活學活用毛澤東思想的先進個人」，受到各級革委會的表彰獎勵，其英雄事跡被寫入各種《抗震救災戰報》、《抗震救災畫報》、《數風流人物還看今朝》和《抗震鬥爭英雄譜》等等。這些「英雄」大多數都在那個特殊的年代，平步青雲，輝煌一時，而如今仍健在。他們的人生大多在時間的淘洗之後，一一褪盡「英雄」 的光環，逐漸還原成一個個普通人。如果把這樣的「英雄」請上通海大地震30週年紀念活動的中心舞臺，那將是一種什麼樣的「黑色幽默」？
大災之時，竟然還要鼓動對毛澤東—— 一個罪人的崇拜（迷信）！豈有此理！
請問：誰能不義憤填膺？
九、混賬之極—— 災民還要對無視民眾疾苦的毛澤東千恩萬謝山呼萬歲
請問：誰能不義憤填膺？
2010-4-19
