月亮的背面有什麼

只要你在地球上，就永遠看不到月亮的背面，就不會知道月亮的背面有什麼。

只要你活在此生，就永遠見不到死亡的面目，就無法知道死亡之門的背後到底隱藏著什麼。

一旦我們出生，死亡就接踵而至，出現在我們生命的地平線上。我們每天都在為將來的死亡進行著彩排，但是死亡總是不期而至，我們不知道彩排什麼時候結束，正式的節目何時上演又何時落幕。到時候，即使有掌聲，我們也是充耳不聞，即使有喝采，也是無動於衷；如果興致高昂不厭生死，聽一聲「encore」的高喊，也許會不厭其煩再來一次生死的重演。

也許生就是為了死，為了更體面地死去；也許死就是為了生，為了更精彩地再生。也許死亡才是真正的回家，人生不過是一次沒有目標的郊遊。也許死亡真如哈姆雷特所說的那樣就是睡去，而人生只是死亡睡床上的夢罷了。也許死亡才是人生的高潮，是生命的本質，是月亮呈現光明的一面，而人生是阻擋生命飛躍的障礙，是月亮陰暗的那面。也許人生僅僅是助跑，死亡才是生命的起跳，一次次的死亡讓生命獲得不斷的飛躍，直止採摘到生命的正果。

不要告訴我，存在即有限，就有生死；不要告訴我，死是生的變相，生是死的變異；不要告訴我，生與死，醒與夢，少與老，都始終是同一的東西，後者變化了，就成了前者，前者再變化，就成為後者；也不要告訴我，早在古希臘的赫拉克利特就向我們宣示：生就是死，死就是生。我只要你告訴我，死亡之門的背面到底隱藏著什麼。不知死，焉知生。只有見識了死亡的真面目，我們才會或老老實實或死心塌地地生；只有見識了死亡的真面目，我們即使做牛做馬般地辛勞，也會在心中綻開一朵快樂的花。

時間一直不可逆地向前伸展，生與死就是時間鏈索上的一個個環扣，或者說生與死的反覆無窮綿延無期才真正構成了時間。我們可以用哲學來安慰自己，用哲學對存在對生命對死亡的玄思告慰不安的靈魂，也可以用宗教來支撐自己，告訴自己：生命有今生，有前世有來生。但是，難道就一直這樣不斷生生死死，循環反覆以至無窮，無窮生又無窮死，無窮的無意義連接另一個無窮的無意義。生死到什麼時候結束？生死循環的週期到什麼時候終止？生死大戲忽天上忽地下的巡迴演出到什麼時候才收場？

道德哲學宗教至多只能告訴我們種瓜得瓜種豆得豆，怎樣生就怎樣死，但不能昭示我們怎樣才能攀摘到生命懸崖上的靈芝，怎樣才能讓我們的生命或止於生或止於死，不要在生與死之間不停地遊蕩。

月球在太空中飽受無數隕石的撞擊，我們從地球上看到的儘是凹凸不平的月海傷痕。在太空另一端的生命，看到的是我們看不到的月亮的那一面，他們也許和我們在思考著同一個問題：月亮的背面有什麼？我們知道他們問題的答案，他們知道我們問題的答案。

人生有苦難，死亡也不見得完全是解脫。我們品嚐著人生的磨難、無聊和孤獨，在死亡之門背後的另一種生命形式，也許也和我們在思考著同一個問題：死亡之門的另一面到底有什麼？我們知道他們問題的答案，他們知道我們問題的答案；但是我們不能告訴他們生的意義，他們不能告訴我們死的價值。

在從生到死的漫長歷程中，既有生命享受的酣暢，也有人生之重的不堪；在從死到生的漫長掙扎中，既有對死亡之輕的愛戀，也有對人生之重的渴望。生有生的折磨，死有死的痛快；生也有生的痛快，死也有死的折磨，就看你怎麼去看了。也許只因為我們沒有完全知道自己，所以不可能透徹地知道別人；也許只因為我們沒有完全弄懂生的意義，所以不可能透徹地瞭解死的價值，不可能透徹地瞭解怎麼樣去生。

生是偶然死是必然，生當慶祝死當歡送，死是生命中更為壯麗的里程碑，我們可以不必懼怕死亡。但是，你還得告訴我生的意義死的價值，不要只是鸚鵡學舌般地轉告我「活在當下」，「當下」究竟能讓生命之花開放到多大開放到何等絢麗？我們知道，生一直行走在死的陰影裡，一直匍匐在死的「襠下」；「活在當下」，難道就是一直蟄伏在死亡的「襠下」，使生命得不到應有的舒展？人生難道真的就如塞繆．貝克特的荒誕劇《等待戈多》和《終局》所描寫的那樣，在無意義和荒誕之中等待不會降臨的救世主，等待死亡和人生的終局？

我一直害怕聽英國Pink Floyd樂隊的那碟《月亮陰暗的那面》(Dark Side of the Moon)，自從聽了第一次以後就一直不敢聽第二次。我不敢聽他們嘮叨人生的種種無意義種種無奈，不敢聽他們在碟中模仿塵世的種種嘈雜，不敢聽他們對我訴說：月亮根本就不亮，亮的只因是太陽的折射；太陽再亮，也會有被月亮遮暗的一天。

哈哈，月亮根本就不亮，月亮的背面和正面都是一樣。那麼，人生的這邊和死亡的那邊又怎樣？是不是也是一樣呢？

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