搞古玩收藏，藏家往往根據個人的興趣愛好、經濟實力、鑑賞水平來決定自己的收藏取向。但是，常有人脫離「軌道」鑽進牛角尖裡，不僅給自己造成經濟損失，也沒能真正體會到收藏的樂趣。
1 怕觸霉頭不藏梅花圖
對於古玩藝術品，人們常常會用有「靈性」來形容它帶給人精神上的享受。不過，有的收藏人士卻曲解了這種「靈性」，甚至用「迷信」的眼光去看待。
南寧的韋先生曾經走過一段收藏的彎路。2003年，在一個偶然的機會下，韋先生從外地買到幾幅名家的中國畫，均是以梅花為主題。韋先生將這幾幅畫裝裱好後掛在了家裡。有一回家裡來了個朋友，隨口說了句「挂梅花在家裡是不是意頭不太好？會不會倒霉？」這讓韋先生心裏有了個疙瘩，此後一段時間裏越想越覺得有問題，還將日常生活中發生的一些事情與這幾幅梅花圖聯繫在一起「無限遐想」。後來，韋先生以很低的價格把畫賣了。從此以後，韋先生總喜歡把收藏跟個人的運氣、身體健康聯繫在一起，在買東西的時候，聽到別人說「這東西寓意很好」，就不惜重金買下，還時不時「淘汰」一些對自己「不利」的藏品。
韋先生說，那段時間裏，他損失了不少珍貴的藏品，現在想找也找不回來了。古玩藝術品的收藏，主要是欣賞其藝術性，應該用科學的眼光來看待其歷史用途、出處。如果是用「迷信」的眼光來看待古玩收藏，就難以體會得到傳統文化帶給人的精神享受了。
2 專收別人沒見過的東西
古玩鑑賞中，常常會聽到一些專家說「東西真好，我都沒見過」。或者說「你這件東西太好了，連故宮博物院都沒有」。聽到這些讚嘆的時候，你就要注意了，專家的意思未必是你的東西真的好，言外之意是「你的東西已經超出了我的見識，我其實是拿不準、也不認同」，或者是「頂級博物館都沒有的東西，怎麼可能是真的」。
可是，有的收藏人士卻一廂情願地去理解，甚至還鑽進「牛角尖」，專收藏別人沒見過的東西。南寧的吳先生幾年來醉心收藏廣西出土的古代藝術品，在全區各地結交了不少收藏人士，據說手裡有不少藏品屬於稀罕物件。今年10月份，吳先生想在自己的樓中樓住宅開辦一個私人收藏博物館，展品以玉器和古陶為主。吳先生興致勃勃地從北京請來幾位古玩界的專家一起鑑定，結果專家們一個勁點頭，嘴裡說「真好，沒見過」。吳先生的藏品確實讓人吃驚，他給專家看一件紅山文化的「C型龍」玉琱件，說是廣西某地出土的，是用廣西地方玉製作的，這件東西可以改變各界對紅山文化的現有認識。這一下，把所有的專家都說愣了。因為根據目前考古發現，紅山文化是距今五六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落創造的農業文化，因最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名，怎麼會跟廣西古玩扯上了邊？
吳先生的藏品裡還有許多「全國唯一一件」、「廣西只發現這一件」的東西，出自哪裡、有何來歷都說得有板有眼。最後，有專家坦言，吳先生可能是被人誤導，而且這些「絕無僅有」的東西也沒有資料可查詢、對比，他鑽進「牛角尖」後越發信以為真。專家說，玩收藏要建立在瞭解歷史、尊重歷史之上。
3 聽不得任何不同意見
中國傳統文化博大精深，許多藏家將玩古玩看作是一種學習的過程，其中不可避免要與人交流探討，自然會聽到各種不同的意見。可是，有的藏家就聽不得任何否定的意見，當有人對他看好的東西或是對他的藏品提出不同意見時，總是找各種理由來證明別人是錯的，一味堅持自己的看法而不做理性判斷。
南寧的一位收藏人士李先生，平時注意看書鑽研，收藏水平迅速提升，常有藏友稱讚他雖然入行比較晚，可是水平已經在許多人之上。這讓李先生心裏美滋滋的，鑑賞古玩的自信心也大大提高了。漸漸的，李先生心理開始有了變化，與藏友交流的時候，對別人的否定意見會很「上火」，激動地與人辯論，非要說服對方不可。比如說，李先生拿出一塊「羊脂玉」，有人提出說不是真正的羊脂玉，李先生就揪著別人非要說清楚不可。在李先生看來，自己花了大量的時間去研究，已經找到了鑑定的規律，等於是拿到了辨別古玩真偽的「密碼」，看東西不可能會「走眼」。有一次，李先生參加一個朋友聚會，在場的一位人士拿出一件玉器說是明代的，可是李先生認為是民國時期後人仿的。兩人由討論變成爭執，最後變成激烈爭吵。更讓人出乎意料的是，李先生情急之下拿起別人的玉器狠狠地摔到了地上，說：「絕對是假的，我幫你摔了，回頭我給你個真的。」 後來，李先生不但要賠玉器，還失去了許多朋友。
像李先生這樣，鑽進「說一不二」的牛角尖裡，不僅聽不進有益的建議，很可能還會讓收藏之路越走越「歪」。
