孫策與周瑜同年，都是少年英雄；大喬與小喬這對姊妹花同是江東國色。周瑜納小喬，孫策納大喬，雄姿英發的天下豪傑，得與亂世佳人相結合，這麼完美的故事自然要傳為千古佳話了。
我們在京劇裡看慣了諸葛亮由須生(老生)飾演、周瑜由小生飾演的場面，並有周郎之稱，總以為諸葛亮(公元181—234年)的年齡大於周瑜(公元175—210年)，實則周瑜比諸葛亮大上六歲，但周瑜享年確實不長。後世又稱兩人才力匹敵者為「一時瑜亮」，這也是出於《三國演義》寫周瑜臨終時，仰天長嘆「既生瑜，何生亮」的故事，實則亮與瑜生前並沒有多大的直接交涉。
周瑜與孫策同年，瑜居舒城(今屬安徽)時，擴道南大宅以寓策，升堂拜母，有無相通。
建安七年，曹操挾勢迫使孫權委任子(以親屬作人質)，大臣有猶豫不決者，孫權本人原不想遣質，便獨領周瑜至母前定議，瑜力陳送質之弊，權母曰：「公瑾議是也。公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。」遂不送質。可見周瑜之於孫吳，不僅有政治上的效忠，還有倫理上的比附。權母即孫堅之妻吳氏，也是孫吳的女主。孫策在世時也說：「周公瑾英俊異才，與孤有總角之好、骨肉之分。」
談到周郎，自然會想到小喬，如東坡《赤壁懷古》詞說的：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了。」但這位小喬，究竟是誰家的女兒？
據《三國誌•周瑜傳》：瑜從孫策攻皖城(今安徽潛山縣北)，「時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小喬」。喬、橋二字，漢代通用。
當時孫、週年二十五。裴注云：「策從容戲瑜曰：‘橋公二女雖流離，得吾二人為婿，亦足為歡。’」則二喬正是亂世佳人，識豪傑於江湖，她們的身世卻引起後人的懷疑。
後漢末有一個橋玄，梁國睢陽(今河南商丘)人，官至太尉，頗為曹操尊敬，卒後，曹操曾撰文祭奠，中有「鬥酒隻雞，過相沃酹」語，後人遂以為二喬即橋玄之女，瀋欽韓即說：「橋公者太尉橋玄也，漢制，為三公者方稱公。」趙翼以精博見稱，其《橋公墓》詩也有「生有隻雞留戲笑，死猶兩女嫁英雄」語。實皆附會之詞。
所謂「橋公」，原是尊稱，並非僅限三公(太尉為三公之一)。盧弼《三國誌集解》，舉孫權呼張昭為張公、程普為程公之例以駁之，張、程就不是三公。又云：二喬之父為皖縣人，橋玄為睢陽人，兩不相涉，「果為玄女，則阿瞞方受知於玄，銅雀春深，早已如願相償，伯符、公瑾不得專此國色矣」。說得很風趣，駁得很中肯。二喬若為橋太尉之女，何至流離於江東呢？橋玄有子橋羽，官至任城(今山東濟寧)相，則橋羽姊妹更不會流離南方。
其次，橋玄生於永初三年(公元109年)，卒於光和六年(公元183年)，享年七十五。他死時，孫、周只有九歲。橋玄即使在六十歲時，其側室生下兩女，年齡也要大孫、周好幾歲。
孫、周同庚，又皆少年英雄，二喬為江東國色，故後人傳為佳話，歷代吟詠其事的頗多，杜牧《赤壁》的「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」即著名的一首。實則曹操建銅雀臺，在赤壁之戰以後。明代還有以「二喬觀兵書圖」為題的詩，如高啟、湯胤績等，倒真像不愛紅妝愛武裝了。
《三國誌集解》引云：舒州懷寧縣有橋公亭，在縣北，隔皖水一里，今亭溪為雙溪寺。王士禛《漁洋詩話》云：「二喬宅在潛山縣，近三祖山，故山谷詩云：‘松竹二喬宅，雪雲三祖山。’今遺址為彰法寺。余甲子過之，有詩云：‘修眉細細寫松山，疏竹泠泠響佩環。霸氣江東久銷歇，空留初地在人間。’」雖地以人傳，然蛾眉故宅已廢為頭陀寺院，或亦可作色空之別解。
袁枚有《周瑜墓》二律云：「天生一將定三分，才貌遭逢總出群。大母早能知國士，小喬何幸嫁夫君。能拋戎馬聽歌曲，未許蛟龍得雨雲。千載墓門松柏冷，東風猶自識將軍。」其二云：「旌旗指日控巴襄，底事泉臺遽束裝？一戰已經燒漢賊，九原應去告孫郎。管蕭事業江山在，終賈年華玉樹傷。我有醇醪半尊酒，為公惆悵奠斜陽。」周瑜卒於巴丘，後人因此又附會為今岳陽一中學內有小喬墓，但周瑜靈柩後即還吳，孫權曾迎之於蕪湖。
梁章巨《楹聯叢話》卷四載一聯云：「大帝君臣同骨肉，小喬夫婿是英雄。」十四字卻雍容豪健，落落大方。
史載孫策有一子三女，周瑜有二子一女，瑜女配太子孫登，子周循尚公主，早卒，周循弟周胤，封都鄉侯，恐皆非二喬所生，故史中於二喬稱為「納」。孫、周之正妻皆不見於正史，反不如二喬之名傳千古，而小喬以周郎之故尤著稱於詩詞。(古人早婚，孫、周於二十五歲納二喬時，不可能尚無正妻。孫權在未為帝王時，即已有謝氏、徐氏、步氏三夫人。) （摘自《三國談心錄》 ）
