茶香酒熟田千畝(行書) 鄭板橋
有老先生說，年輕時曾一度不把鄭板橋放在眼裡，直到年歲老大，才慢慢體味出板橋的好處來。老先生涵養功夫天下一流，自然也經歷過年少輕狂的歲月，只是在翰墨場中參透了世情冷暖，棱角漸漸磨平，越發覺得鄭板橋這等人物的可愛可敬。
小時候聽大人們講鄭板橋的趣聞逸事，無非是文人才子那些荒誕不經。後來在清刻本《板橋家書》中認識了這位道士打扮、撅著一小撮山羊鬍子的古怪老頭，彷彿覺得他就是那位打著漁鼓唱道情的老漁翁，抑或是街邊與人插科打諢的老秀才，就連教育子侄輩也不像道學家那樣板起臉孔，一切都來的親近、自然，用一種獨特的幽默機敏來面對這個囂雜紛亂的世界。
鄭板橋一生以小人物自居，說自己是俗人裡最雅、雅人中最俗，大半輩子都以賣畫為生。雖然只做過知縣，卻也能在蕭蕭竹葉裡聽出民間疾苦聲來，後來因為爭取災民的賑款，忤逆上司，遂裝病跑回了揚州。臨行之前寫了一首七言絕句，告別濰縣的朋友：烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，西風江上作釣竿。多年之後，他請人刻了一方印章「七品官耳」作為仕途紀念，在自嘲中也隱隱透出一股得意神色。他在濰縣任上給弟弟的信裡說：天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。這樣一番古道熱腸，只有透過如此樸實親切的言語才能沁人心脾。他在揚州賣字賣畫養家餬口，生活處處捉襟見肘，卻時刻不忘故家的一幫窮親戚，世間溫情，有時候就在那一碗熱炒米中。
後人評價鄭板橋有三絕，曰畫、曰詩、曰書。三絕中又有三真，曰真氣、曰真意、曰真趣。一個真字，更多是讚譽他孤高清峻的品格操守。他自己也說：「要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。」乾嘉之際，文人書法大都衝不破趙孟俯、董其昌的森嚴壁壘，偏偏有鄭板橋這樣特立獨行的人物，以一筆不今不古、非隸非草的「六分半書」異軍突起，成為領異標新的典範，後人形象地將他的書法稱作「亂石鋪街體」。能把真、行、草、隸、篆諸體以楷隸為主，巧妙結合形成一種亦古亦新的書體，秦漢的波磔雜糅著魏晉的法度，貌似懶散地在紙上任意鋪排，蕭散野逸的別趣充盈在字裡行間。詞曲家蔣十銓說板橋作字似寫蘭，實在是解人之語，那橫飄豎撇中營造出的萬千氣象，和他筆下的幽蘭一樣令人傾倒。
讀書人寫字作畫，歷來羞於向人伸手要錢。鄭板橋看不起這種酸腐做派，不僅要得理直氣壯，還弄出個冠絕古今的「潤格」，成為妙趣橫生的一篇奇文：「大幅六兩；中幅四兩；小幅二兩；書條、對聯一兩；扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。」這樣的舉動，在當時頗顯前衛，謾罵不屑者當然也不乏其人，總之，扭捏作態的虛與委蛇，不如明碼標價來得爽快，鄭板橋的這篇「潤格」，給書畫市場帶來了一場革命。他希望後人看到真實的自己，於是在詩文集後序中放了句狠話，他說：「板橋詩刻止於此矣，死後如有托名翻版，將平日無聊應酬之作，改竄爛入，吾必為厲鬼以擊其腦！」這種不失幽默的警告，藏不住一股狂傲之氣，難怪有人推舉他是「揚州八怪」中的魁首。
晚年的鄭板橋窮困潦倒，筆下的蘭竹卻越發清俊挺拔，詩文書法也越發奇氣縱橫。近年有緣邂逅他的書畫，迷戀那種揮灑自如中帶出的清華疏曠，更傾慕他的狂放、率性，以出世的心情做著入世的事業，坦坦蕩蕩地活出個真人樣來。
