文人相輕是指文人之間互相看不起。「文人相輕」一詞最早出自三國時期，曹丕在《典論·論文》說：「文人相輕，自古而然。」
還有一段古文論及文人相輕的現象：
傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。理話曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。
意思是說文人相輕，武人相重。文無第一，武無第二。武功雖然有很大的門派之爭，但是到底誰第一，出來打一下就知道了，高手之間過招，一般點到即止，然後相互都非常佩服，成為了好朋友。而文人之間的口舌之爭卻難分伯仲，因此由於各個門派各執一詞，誰都不服誰，最後不歡而散了。真正的大師，更希望去理解別人的思想，而不會做自己思想的帶言人。
中國文人相輕的現象歷來比較嚴重，魯迅先生認為文人相輕不外乎三種情況：其一是自卑，其二是自高，其三是批判。看到別人有較高的成就，先是羨慕，然後是嫉妒，再後來就挑毛病，從而轉化為自高，最後就只剩下批判了。
看來文人相輕的現象其實是由嫉妒引發的。為什麼文人會相輕？上述文字是常理中的答案，其實通過命理學研究，發現命理學對文人相輕的理解，更為淋漓盡致。
命理學上講，文化藝術歸類於食傷心性範圍，所以文學藝術界人的八字裡大多食傷旺。什麼是食傷？食神和傷官也，八字裡出生那天的天干所生的五行為食傷。如出生那一天的天干是甲木，甲木生火，所生的丙火代表食神（與甲木陰陽相同），甲木所生的丁火代表傷官（與甲木陰陽不同）。火是甲木「我」生出之物，如同「我」的排泄物，「我」說出去的話，「我」展示出來的某種東西等等，所以文人多食傷，就善於表現自己，善於說，是靠文字、語言、作品表達來體現自己的。
命理學上講食神、傷官旺的人嫉妒心強，心胸狹隘，好說，好表現自己，好吹牛，好誇大事實，語言不圓滑，喜歡斤斤計較，喜歡輕視他人……
既然命理學上說帶食傷的人多喜歡文化藝術，而食傷又代表上述性格，這就不難理解為什麼文人相輕了。命理學在研究五行十神與人的性格關係，以及世相百態方面，竟然如此入木三分。
文人中也不乏心胸開闊、謙虛謹慎之人，這樣的人八字中或是食傷為忌逢印製，或是官殺旺逢食傷制，或是身旺逢食傷泄秀，等等。總之，凡是食傷在八字裡起了平衡命局的好作用的人，叫做食傷適宜，多半都會人品端莊，注重自我修為，絕不輕言他人不是。
