對花博開幕劇「百合戀」的導演兼編劇黃致凱來說，做這部劇做得很驚悚、很崩潰，但經歷過這些折磨後，他覺得，很值得。
花博舞蝶館在展覽的6個月期間將有三檔劇演出，打頭陣的是屏風劇團與原舞者合作的「百合戀」，黃致凱負責的就是編劇及導演。
千朵百合瞬間綻放（花博提供）
既然是編劇，就得找素材，之前黃致凱對原住民瞭解並不深，要編這個刻不知從何下手，70年次的黃致凱跟其他7年級生一樣，第一個先google，他打上「原住民+族花」的關鍵詞，出來的是百合花，接著他到youtube打上「巴冷」，結果找到的是鬼湖之戀，黃致凱頓時一陣寒意上心頭，因為，這首歌他4年前在基隆女中的一個活動就聽過了，怎麼這麼巧在要編花博這齣劇時，又陰錯陽差地碰到這首曲子。
選角時更驚悚，他一直很煩惱女主角的人選，不知道要找誰，他心目中並沒有適合的人選，因為這個女主角不但要美，而且要能歌善舞，最好還要會原住民語，這時原舞者劇團的懷劭．法努司介紹了一個阿美族舞者給他，在面試時他一看到本人，馬上覺得是天造地設的女主角人選。
在這段過程中，黃致凱不知道起了幾次雞皮疙瘩，因為太多的巧合發生了。
選角完成時，要開始進行編舞及排練，但他這個漢人剛開始跟原舞者合作時發現，雙方的溝通很難，而且彼此的信任度不高，主要原因是彼此不瞭解，黃致凱這邊講的是劇場美學，原舞者堅持的是傳統的保留，但黃致凱並不知道原住民的傳統精髓在哪兒，排練的進度一度停滯不前。
蛇鷹大戰：熊鷹族（花博提供）
後來黃致凱想了一個辦法，他請原舞者跳一個小時的傳統舞，他跟著一起跳，在跳舞中找出創作的元素，這個辦法讓他找到了一些關鍵點，例如，原住民跳舞時重心低，因為他們要用腳跟緊緊抓住土地，例如，原住民唱歌跳舞喜歡圍著圓圈，因為他們歌舞並不是為了表演，而是同歡共樂，圍一個圓圈是表示共同參與及向心力，但當它要以歌舞劇型態呈現時，就不適合用圓圈方式，而要以弧線迎向觀眾，他就必須說服他們這是表演，而不是平常的參與。
劇中有個魯凱族傳統新娘子要蕩的大鞦韆，「其實我心中也有個大鞦韆。」黃致凱說：「到底要有多少比重的現代劇場美學，而魯凱傳統文化又要佔多少比重？」他心裏常有一種彷徨：「我要進去(魯凱文化)得多深？我何時要離開？」
「有天晚上我崩潰了。」黃致凱說：「我聽到他們在唱歌，唱著卑南族的歌。」看到原舞者唱得那麼怡然自得，唱得那麼快樂，黃致凱心裏有個聲音狂叫：「我何德何能來做這個事，我這豈不是文化入侵嗎？」眼淚扑娑娑地掉了下來，掉在他蘋果電腦的鍵盤上，「這麼激烈的文化碰撞，讓我崩潰好幾次。」
「對我來說，我就像站在現代，望向傳統。」黃致凱說：「對原舞者來說，他們像站在傳統，望向現代。」
3個月後，黃致凱終於走過了這些崩潰、抗拒、不安，找到了一條雙方都願意走的路，一個能兼顧現代劇場美學，又能保有魯凱族文化傳統的方向，屏風劇團團長李國修形容這一次屏風與原舞者的合作是「不可能的結合」，但黃致凱成功地把它們結合在一起。
「百合戀」的劇情是描述美麗的巴冷姑娘在鬼湖邊採草藥，受到百步蛇的笛音吸引而一「聽」鍾情的浪漫愛情故事，為了打造幽魅的鬼湖，製作團隊動員上百名劇場技術人員，在舞蝶館內建構臺灣第一座升降式水舞臺，瞬間可以把舞臺變成真有水的鬼湖，也可以瞬間把鬼湖變成干的地面，讓舞者可在上頭表演。
為呈現魯凱文化，在長11公尺的擺盪鞦韆上進行傳統結婚儀式，並加入臺灣原生動物，如臺灣彌猴、藍鵲、黑熊等意象，打造臺灣版的萬獸迎親熱鬧場面，最後當巴冷隨著百步蛇沒入鬼湖中，舞台上瞬間齊放千朵代表貞潔的百合花。
原住民有很多天人合一的生活觀，這從他們的歌詞中就可以看得出來，黃致凱說：「例如有句歌詞是這樣說，緣分是綠葉上的露珠，稍縱即逝，另一句是愛情有如樹與籐，緊緊纏繞。」這些人與大自然的密切關係，以山川萬物融入生活智慧中的語句，在劇中隨處可見。
這檔花博開場劇將一直演到明年1月4日，每天演出3場，下午2點半是國語發音，下午4點半及晚上7點是魯凱族語原音演出，李國修說：「我估計每個臺北市民都要看4場才會過癮。」根據他的解釋，午場看一場國語版，晚場再看一場魯凱語版，因為太好看了，所以要帶親朋好友或者外地來的朋友，再來看兩場。
總共196場的演出，每天要換一組演員，所以包括男女主角在內，都有兩組人馬。
