人類歷史的政權機制，主要有道權德政制度（簡稱「道權德制」）、民權選舉制度（簡稱「民權選制」）、威權專制和極權專制四種。這是我個人的見解。
第一種道權德制。中國五千年王道德政，剔除歷代的暴政，都屬於這種，君主或修道，修天地人和；或遵守禮教，修仁義禮智，全民敬天地，要求君王循天道、敬祖宗、有德行。西歐天主教時期講神道，基督徒君王依照《聖經》中耶和華和耶穌之信天主、盼救贖、孝父母、愛敵人、等待末日審判等教訓，治國愛民。
第二種民權選制，在古代希臘城邦，侷限於地中海地區，是公民制和奴隸制結合的寡民小國；在近代由於公民制和機器制結合，民權選制遍及世界各地區。民權選制，在古希臘就是民主制，在近現代卻是民主制與共和貴族制、君主世襲制的混合，例如英國近現代的君主立憲和上院制，美國共和、民主兩黨的國會制。
第三種威權專制，是從道權德制到民權選制的過渡形式，公民有多種自由，但還沒有自由選舉議會和首腦的權利。法國拿破崙帝國和蔣介石國民政府就是這種，拿破崙第二帝國過渡20年，中華民國在蔣介石統治大陸過渡20年，被中共在內戰中獲勝阻止進程，政權撤離到臺灣後在1987年由蔣經國完成過渡。
第四種就是極權專制，納粹黨一黨獨裁和共產黨一黨獨裁是極權專制的典型形式，另外義大利法西斯黨獨裁、伊拉克復興黨獨裁，也都是極權專制。極權專制有君主制和內閣制結合形式，例如義大利法西斯黨專制；也有有共和制和內閣制結合形式，例如德國納粹黨專制。共產黨專制都是共和形式，朝鮮結合世襲制。
道權德制、民權選制、威權專制和極權專制這種劃分，比君主制和民主制的簡單劃分接近歷史。在紅色中國，「君主制」被當作「封建君主專制」的簡稱，當成民主制的對立面和否定物，這是把貴族（族長）制和君主（官僚）制混為一談了。但中國古代湯武革命，封建貴族就反君主暴政專制，從漢唐到明清儒家一直倡導仁政式民權，英國諸侯創建國會和大憲章等民主制萌芽。現代君主立憲制已是民權選制，雖然保持著君主世襲傳統，但公民定期使用選舉權選議會和首相。
也就是說君主制和民主制早就混合了。古人早就有這樣的論述。亞里士多德在其政治學裡說：有三種好政府：君主制、貴族制和共和制；腐敗變成為三種壞政府：僭主制、寡頭制和民主制，還有許多種混合的中間形式；君主制最好，貴族制次之，僭主制最壞，寡頭制次之，壞政府中民主制是最不壞，它使窮人因為參與選舉而放棄革命這個壞行為。寡頭制壞，是腐敗貴族慣用正義名義煽動革命，搞假共和；僭主制壞，是鼓動搞民主卻實行領袖獨裁和特務統治，愛製造戰爭。
結合亞里士多德的六種政府及更多混合形式的思想，看中共極權專制，就很容易發現，它是最壞的僭主制中最壞的政權，是中國共產黨在1946年與1949年與中國國民黨三年內戰中創建的極權專制的強權。中共極權專制具有孫猴妖、牛魔王鬧天宮、抗天命的魔變妖術，能變出君主制、貴族制和共和制的全部形式，卻沒有愛民如子、倡導仁義、共同掌權的實質；還能週期性地干僭主制、寡頭制和民主制的壞事，策劃宮廷政變、民眾暴亂和街頭遊行等，美化非法殺人的惡事。總之歷史上凡好政權的好事，中共極權專制都不做，卻將壞政權的所有壞事做絕。
中共極權專制的典型特徵是：1、以權為道。始終以槍桿子支持的軍委（軍隊）強權操控國家，在憲法上規定堅持共產黨的領導，使《中華人民共和國憲法》第二章第33∼41條所規定的公民主要的權利，諸如法律平等、保障人權、選舉權和被選舉權、賠償因公民權利受到國家侵犯所受的損失等權利，全部成為一紙空文。2、做官缺德。中共官員必須善於違法侵犯公民的言論出版、集會結社、遊行示威、宗教信仰、人身自由、人格尊嚴、住宅不受侵犯、通信自由和秘密受保護等權利，會巧妙施暴和撒謊推卸責任者陞官。3、戰天鬥地。宣傳無神論的信仰，一直努力變異宗教信神和禮教敬祖，只拜有感覺的權和錢，用狂想和淺知去改造自然、抗洪抗震，帶動全民造業。4、革人心命。前30年敬仰中共及其宣傳的偶像毛澤東、魯迅，後30年只顧自己，不譴責中共惡行，行屍走肉般活著。
中共創建極權專制，目的是要讓中國人跟它一樣，活得像孫猴妖卻不皈依和戴金箍。中共領袖人物必須凶狠善變像牛魔王，例如毛澤東、鄧小平、江澤民。
