歐洲基督教屬下的宗教組織耶穌會的傳教士，將產生於歐洲的油畫技藝傳到中國，這已經是由實物和文獻所證明了的。由於這些歐洲傳教士進入了清朝的宮廷內供職，所以油畫首先是在清代的宮廷繪畫中出現。在供奉宮廷的數名歐洲傳教士畫家中，以義大利人郎世寧的畫藝上佳
婉嬪像
《婉嬪像》挂屏，紙本油畫，縱54•2厘米、橫41厘米。畫底也是加厚的高麗紙，圖的背後貼有一黃籤條，上寫「婉嬪」二字，與史料對照，可以知道她是乾隆皇帝的嬪妃之一。婉嬪生於康熙五十五年（公元1716年），為陳廷章之女，雍正時賜弘歷藩邸。弘歷即位後，初賜號為貴人，乾隆十四年（公元1749年）冊封為婉嬪，至乾隆五十九年（公元1794年）晉封為婉妃，嘉慶十二年（公元1807年）去世，終年九十二歲。這幅油畫也是半身像，畫得同樣十分細膩，造型準確，技藝相當熟練，從畫風及水平來看，應當出自歐洲傳教士畫家之手，或許就是郎世寧所畫。
孝和皇后像
歐洲基督教屬下的宗教組織耶穌會的傳教士，將產生於歐洲的油畫技藝傳到中國，這已經是由實物和文獻所證明了的。由於這些歐洲傳教士進入了清朝的宮廷內供職，所以油畫首先是在清代的宮廷繪畫中出現。在供奉宮廷的數名歐洲傳教士畫家中，以義大利人郎世寧（GiuseppeCastiglioe，公元1688-1766年）的畫藝上佳，影響較大，存世作品也最多，其中就包括了他的數幅油畫作品。當然，按照郎世寧繪畫的技藝來看，也就是把他放在當時歐洲繪畫總體水平背景比較來看，他並不能代表那時歐洲繪畫的最高水平，其他歐洲傳教士畫家就更等而下之了，所以當時出現在清代宮廷中的油畫，其水平是有一定限度的。油畫在清代的宮廷內大都用以作人物肖像和裝飾宮殿，極少用以主題性繪畫創作，即便是油畫人物肖像也是作為繪製大幅的帝后朝服像收集素材用的，而不是作為肖像畫創作來對待的。
根據以上的敘述，可以知道清朝宮廷油畫作品的水平以及用途，只有在瞭解了以上的歷史情況下，我們才能對這部分油畫作品作出實事求是的分析和評價。既不會將它們捧得如何之高妙，也不會將它們貶得一錢不值。
慧賢皇貴妃像
《慧賢皇貴妃像》挂屏，紙本油畫，縱53•5厘米、橫40•4厘米。畫底是裱成數層加厚的高麗紙。畫幅背後原先貼有籤條，現已失落，目前是根據與慧賢皇貴妃其他的畫像對比之後確定其身份的，慧賢皇貴妃，生年不詳，滿族人，姓高佳氏，為大學士高斌之女，雍正年間選入弘歷藩邸為側福晉，乾隆二年（公元1737年）被冊封為貴妃，乾隆十年（公元1745年）去世，追封為皇貴妃，謚號「慧賢」。此圖畫慧賢皇貴妃半身像，畫得相當精緻，筆觸細膩柔和，人物五官清晰，又注意體面結構和立體效果，面部的解剖十分準確，衣服的質感也很強，應當是出自郎世寧之手。
