縱觀古今中外，金錢二字在人間演出了無數的悲喜劇。扮演喜劇者身心愉快，家族興旺，流芳千秋；充當悲劇者捶足頓胸，殃及家庭，悔恨千古。所以，中國的傳統教育，把金錢看作是對人精神的一種污染，教人對它嚴加戒備。對它的稱呼也不太尊，叫「綠鏽」、「銅臭」、「孔方兄」、「阿堵物」。世俗對金錢卻是另一種說法，「有錢能使鬼推磨」和「錢到公事辦，火到豬頭爛」以及「有了錢，萬事圓」，「一文錢能逼死英雄漢」的金錢萬能論。孰對孰錯，可以說是各有千秋。
西晉時的魯褒寫過一篇《錢神論》：「夫錢，窮者使通達，寒者使溫暖，貧者使勇悍」，「錢能轉禍為福，因敗而成，危者得安，死者得生，性命長短，福祿貴賤，皆在乎錢」。這段文字戲謔、幽默詼諧，嬉笑隱藏怒罵，淋漓著眼醒世，雖是近兩千年前的人寫的東西，今天讀者看來還是有通感。
天寶年間的進士張渭對錢有一首詩評論說，「世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路人。」張渭用尖銳、深刻的語言，揭示了世俗社會的友誼是建立在錢上面的，要相交情深，多多用黃金。外國的一些名人也發出同類的感嘆。莎士比亞對錢曾說了洋洋灑灑的話語。「錢是一根偉大的魔棍，隨隨便便就能改變一個人的模樣，」他在《雅典的泰門》一劇中說得非常透徹：「金子這東西，只這一點點，就可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成高貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。它可以使受詛咒的人得福，使害著灰白色癲病的人為眾人所敬愛，它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮，它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘。」這段文字對錢的論述入木三分，錢能扭曲人性。在金錢的問題上來看中西方文化是相通的。難怪埋頭寫史書的司馬遷也發出：「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！」
由於金錢的誘惑力，導致了多少人間悲劇。於是全世界的哲人都在思考一個問題，人離開金錢不行，但人活著不是為了金錢。有一個很有趣的現象，人來到這個世界是攥緊雙手，而離去的時候是撒手人寰。《紅樓夢》中的跛足道人唱道：「人人都曉神仙好，只有金錢忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。」書中的賈寶玉，生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭，生活在一個錢堆裡，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，照有些人看來他是幸福的，但他的精神受到了禁錮，沒有自由，他看破了紅塵，最後棄家出走了事。
人們在貧窮的時候，渴望物質和金錢，但一旦擁有了以後突然發現錢並不是萬能的。法國的盧梭說：「金錢不能買到靈魂所需要的東西。」金錢能買到婚姻，但是買不到愛情；金錢能買到高級席夢思，但是買不到睡眠；金錢能買到書籍，但是買不到知識；金錢能買到貴重藥品，但是買不到健康；金錢能買到文憑，但是買不到真才實學；金錢能買到仙丹，但是買不到生命。
至聖先師孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」儒家倡導的是一個德字，「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」中國的道家講究歸返自然，不慕名利，「清風明月不用錢」，這一幾分飄然出塵思維，唯恐受了金錢的污染變俗。也形成了我們民族的一種高不可攀的超逸的氣質。
對錢的褒貶是公說公有理，婆說婆有道。 但是不管怎麼說，金錢是人類生存的一種工具，國家富強的基礎之一，公正地說，錢的確是個好東西，關鍵是人對它的態度。我國有句俗話，君子愛才，取之有道，無道的財千萬別去拿。
原阜陽市市長肖作新貪慾無度，在省高院的法庭上，法官用肖家的合法收入減去其合理的生活用費等開支，肖作新家尚有12232638.26元、美元14243元、港幣83880元等不能說出其來源。這些錢原來是財富，在法庭上卻變成了罪證。有句俗話，「不見棺材不落淚」，肖作新終於對錢有了認識說：「人日求三餐，夜求一宿，我要那麼多的錢幹什麼？」這個認識真像紫娟姑娘說賈寶玉一樣「寶二爺，你來遲了！」市長被免職，市民也當不成，鋃鐺入獄，苦熬重刑，一切拚搏、奮鬥、榮譽、財富付之東流，恰似惡夢一場，錢啊錢，你害糊塗蛋們沒商量。難怪玩世不恭的濟公唱道：「金也空，銀也空，死後何曾到手中。」
近日電視劇《天下糧倉》中有幾個貪官，貪官們都借為子女來貪錢的。《金瓶梅》中「戒貧詞」寫得好，「錢帛進珠籠內收，若非出道少貪求。親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。」在中國歷史上，仁人志士往往有清醒的認識。林則徐自撰一幅對聯，聯曰：子孫若如我，留錢作什麼？賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢作什麼？愚而多財，益增其過。林公一身正氣，驗證了「大叫三聲不要錢，鬼也怕」的俚話俗語。
為官者要清醒地認識到，「吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明廉生威。」廉，政之本也。要想為好官，就必須認識錢的兩面性，它是把雙刃劍。」正道上得來的錢，多多益善；邪道上飛來的錢，分文莫取。不管從事什麼行業的人，都應該清醒以待，時刻警惕。
英國的思想家培根說得好，錢應當用正當的手段去謀求，應當謹慎地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死應當無留戀地與之分手。這就是我們對待金錢的正確態度！
