行走在大街小巷，經常會發現有相面算卦之人。相面之人不同，相術亦各有千秋，但無論哪種相術，皆言能知人前世今生，弄得神乎其神。不過他們相人之術都不及先賢孔子。孔子只用一句話就道盡了相人之術的奧妙，不禁令人嘆服！
「子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉輅哉？人焉輅哉？」孔子說：第一要「視其所以」──看他做事的目的是什麼？ 第二要觀其所由──觀察知道他的來源、動機也就是本心。第三要「察其所安」，就是再看看他平常做人是安於什麼？ 也就是平常的修養。以這三點觀察人，「人焉輅哉！人焉輅哉！」──誰都沒辦法可以逃避的了。由此，大概一個人的一生命運如何也就有跡可尋了。中國有句古話叫「相從心生」。即「有心無相，相由心變。有相無心，相隨心轉」也就是一個人思想轉變了，形態就轉變，譬如我們說一個人要發脾氣了，是怎麼知道的呢？是從他的面色上看出來了，他心裏要發脾氣，神經就緊張，樣子就變了。所以這種從心理上的推斷是科學。而孔子觀察人講原則、講科學。也就是觀察一個人的做人處事，看他的目的何在？看他的做法怎樣？前者屬思想方面，後者屬行為方面。另外，再看他平時的涵養，看他安於什麼？其實孔子的相人之術，更是我們為人做事應該遵循的準則。
為人做事要有正確的目的和動機以及堅持自己的原則。「觀其所由」就是說看一個人要看他一貫的做法，這個一貫的做法就是一個人做事的原則。君子有所為有所不為，對待錢財，要「君子愛財，取之不道」，對家庭要「得志不張狂，糟糠不下堂」，為官要「情為民所系，利為民所謀。」為人堅持自己的原則，才能「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，才能不趨炎附勢，堅持真理。
為人做事要勤於修養自身的品德。靜以修身，儉以養德，一個人只有擁有了良好的德行，才能在社會中立身，才能贏得別人的信任。 有德之人才幹才能正確地充分發揮，無德之輩才幹越高，惹來的禍事越大。
北宋偉大的政治家、史學家、散文家司馬光以德、才為依據將人分為聖人、君子、小人、愚人四類──才德全備謂之「聖人」，才德兼亡謂之「愚人」；德勝才謂之「君子」，才勝德謂之「小人」。用人之時假如找不到聖人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。
