據說 中醫早期的經典「黃帝內經」是依中華民族的祖先黃帝與他的天師歧伯問答記錄而成。內經中的理似乎非常崇尚上古時候的人，或稱呼他們為真人，或稱為聖人，他們所教導人們的生活方式就能夠使人生活到百歲，而動作不衰老，因此，他們的的理論就是「合於道者」。那末，道，就是作為人應該尋求的最終的理。
據史書載：黃帝繼承神農氏而有天下，神農者，神傳農藝也，神農曾嘗百草以知藥性，為救蒼生而日受百毒，這種大善之舉，以行為而奠定了中華民族道德的典範。所以說，中華醫學，從他產生的時候起，就已經和道德融為一體，非道德者，何以談中醫。史載黃帝曾棄天下至尊之位，入崆峒山拜廣成子為師學道。
可見中華民族的祖先對道，這一超高真理的尋求是多麼誠摯。這些珍貴的史實和理論都是在老子之前的事，此後，老子著「道德經」使道德成為我們民族做人的準繩，形成我們中華民族的精神，上下五千年的文明無不以此為源泉。
藥王孫思邈曰：「凡大醫治病，必當凝神定志，無慾無求，發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。」這是何等的道德胸襟，才可以稱得上大醫？綜觀醫史，古代名醫中有那個不是醫術與道德的精英？我們可以觀察，別的技術，比如小能小術工巧雜技之類，雖然也要要求，但或許可有道德失缺者；而惟獨中醫，真正的明醫，乃是以道德心悟而得的。古代自倉公，扁鵲，華佗，孫思邈，他們都是為拯救蒼生而不惜生命；李時珍為編寫「本草綱目」耗盡畢生精力，這只是為救助病痛苦患而已。
為了說明這個道理，筆者以親身經歷談一談中醫的診斷學，在我的經歷中，有很多明醫的診脈不是靠從書本上學來的，他們是靠體悟出來的，我知道，很多從書上，課堂教學，甚至師傳都很少精確掌握脈學，即使有，師傳也是擇人而教，論德取人，才可以學到的。甚至有的好中醫不但可以知道脈象，病因病機，甚至可以知道病人的生活習性和生命命運，再有的還可以看出病人體內的臟腑病狀，是否有生長腫瘤，骨頭如何，有無骨折等等，這些並不是靠練氣功練的特異功能，而是他們的道德升華之後體悟出來的獨具的本能。
