文章摘要:「不得大陸，不能回鄉，大陸乎，何日光復？」可見於右任臨終前思念家鄉絕非認同中共，他唸唸不忘光復大陸，是出於「打回老家去」的意願寫下了這首思鄉曲。如此一刪，失之毫釐，謬以千里。
於右任（中）
在五月十四日舉行的〈全球支持中國和亞洲民主化布魯塞爾大會>上，有人質疑「於右任的詩能折合幾張民眾選票？」意謂中華民國監察院故院長於右任的詩詞「不能作為臺灣回歸的理由……於右任特定個人式特定群體的情感、于氏一首詩不能成為閑眼不看臺灣民意的理由，不能頂幾百萬張活人選票……」
其實，這段評論只是中共總理溫家寶在就職演說中的一段話的延伸，溫說「這是多麼震撼中華民族的詞句」，由此扯到「和平統一，一國兩制……」
這首於右任的思鄉歌原文如下：
一、葬我於高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭！
二、葬我於高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘！
三、天蒼蒼，野茫茫；山之上，有國殤！
以上思鄉歌摘自監察院露布的於故院長一九六二年一月廿四日之日記。中共在大陸各省市大量印行這首思鄉歌，還把它編入中、小學教科書，這是為了向大陸百姓宣傳——「臺灣朝野人士盼望回歸統一」。
中共也摘錄了於右任一月十二日的日記，說：「我百年後，願葬於玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸（旁邊自註：山要高者，樹要大者）。遠遠是何鄉，是我之故鄉。我之故鄉是中國大陸。」但是中共的國內版、海外版出版物，不約而同地刪除了最後兩句：
「不得大陸，不能回鄉，大陸乎，何日光復？」可見於右任臨終前思念家鄉絕非認同中共，他唸唸不忘光復大陸，是出於「打回老家去」的意願寫下了這首思鄉曲。如此一刪，失之毫釐，謬以千里。
於右任名伯循，一八七七年生於陝西涇陽鬥口村，世代業農，家境清貧。十一歲入城中讀書，課餘作短工以貼補家用與添置紙筆。十七歲以案首入學，督學葉爾愷觀其文稱之為西北奇才。廿五歲以第十八名鄉試中舉，文名鵲噪關中。
他心懷革命壯志，曾刊半哭半笑樓詩草，譏議時政，全無忌諱，不幸為清廷偵悉，陝甘總督升允以「逆豎倡言革命大逆不道」上奏，上諭革去舉人功名並嚴加通緝。於右任聞訊出奔上海，得馬相伯之助，肄業於震旦書院。後與友人創辦復旦公學、中國公學，旋赴日本謁見國父孫中山先生，服膺三民主義，加入同盟會，國父授以長江大都督職。歸國後創辦神州、民呼、民吁、民立諸報，言論激烈，鼓吹革命，因而兩次被清廷逮捕下獄。
辛亥武昌首義時，於右任、宋教仁、葉楚傖主持的民立報為革命黨人聯絡指揮之中樞，其振奮人心、激勵士氣、締造民國之功，既大且永，中山先生時有密電獎勉。
民國肇建後，於右任榮任交通部次長，代理部務。一九一五年袁世凱圖謀帝制，中山先生派遣於右任赴陝西策劃討袁，促成了翌年五月的三原獨立。一九一八年於右任主持陝西靖國軍，與南方護法之師遙相呼應，中山先生由粵頒印狀委其為陝西總司令。于氏在三原治兵，孤軍轉戰，艱危困頓，苦撐多年，培植了西北將領之革命精神，終於導致國民軍首都革命成功。一九二四年國民黨改組時，他被選為第一屆中央執委。一九二六年國民軍受挫於奉軍，於右任由滬北上，假道俄蒙，經庫倫誓師五原，重建國民聯軍，卒解西安之圍，並於翌年率部出關與北伐軍會師於鄭州。國府定都南京後，于氏先後出任國民政府委員、常委、軍委會常委以及審計院長、監察院長等要職，一九六四年十一月十日病逝於臺北。監察委員全體決議尊于氏為監察之父，近世學者讚其為革命詩人。
在臺灣，人們對於右任的紀念是出於真情的。每年十一月十日，於右任在七星山的墓園都擠滿了掃墓的人群，北市忠孝東路善導寺依例都要誦經追薦。1985年六月廿二日，新竹市明新工專學校建成了一座右任紀念圖書館。這座現代化的四層樓建築佔地三千餘坪，可容納學生二千餘人，書庫容量廿萬冊，還設有研究室、錄影室、錄音與電化視聽設備，建築物雄偉、壯觀、實用。香港一份左報也報導了該圖書館落成剪綵典禮的消息，唯其在黨國元老，明新工專，右任紀念圖書館等詞語上連加五組貶義性的引號，非但不承認於右任是黨國元老，而且連新竹明新工專的學校地位和圖書館的存在都遭到粗暴的否定，猶如否認太陽、月亮的存在一樣愚蠢。中共在大陸盜版翻印於右任書法選集，使下一代的中國人只知於右任是一名書法家，而不知他對推翻滿清、建立民國、推展憲政的傑出貢獻。
於右任畢生以民胞物與之事為立心立命之所，文章詩詞俱挾革命之風雷，稱他黨國元老，誠名實相符，為何要加引號？左報為何不在「總書記」「總理」名銜上加引號？
