明代崇禎庚辰年間，閩南有個僧人名叫貫一，居住在鷺門（即今廈門），夜裡打坐，見到籬笆外，土坡傾斜不平處有光閃爍，連續三夜都是如此。覺得奇怪不已，因此就覷準該處動土開挖，掘地數尺後得一古磚，背面印有突起的兩朵圓花，正面刻有古隸字四行，其文曰：「草雞夜鳴，長耳大尾。干頭銜鼠，拍水而起。殺人如麻，血成海水。起年滅年，六甲更始。庚小熙皞，太平千紀。」凡四十字。
閩縣的陳盤生，明末著有《槎上老舌》一書，裡頭有一篇詳細記載其語，至今已是癸亥四十四年啦。有擅長解字、拆字的人說：「雞，依著干支對照屬‘酉’字也，加草頭、大尾、長耳，‘鄭’字也，干頭屬‘甲’字，而鼠屬‘子’字也。是指鄭芝龍（鄭成功之父）以天啟年甲子起兵，聚集海上壟斷航線、從事商貿，儼然成為群盜之首腦也，而其行徑則是視人命如草芥，殺人如麻，血成海水。明年甲子，距前甲子六十年矣。六十年一甲子，循環更始，這群海上盜賊，興起之年也正是他們覆滅之年。庚小熙皞（古磚上的隸書，遺漏、不詳或模糊了一個字），雖費解，但可推測是寓意‘年號’也。」
前年萬正色克復金門、廈門，今年施琅克澎湖，鄭克爽（鄭成功之孫）上表乞降，臺灣幾年來的動盪不安悉數平定。六十年來的海外紛亂氣氛，一朝蕩滌淨盡，此固然是國家生靈百姓長遠之福，而天數其實早已預定了（指廈門磚刻之文一事），異哉此事、奇哉此文。
宋小說記載：崔公誼擔任莫州任丘簿，熙寧初年，河北地震，而公誼此時正巧任期屆滿，攜家南歸。返家途中，一日，住宿於孫村馬鋪中，當晚風雨雷電交加、大地一片陰暗漆黑，夜半時忽有急速叩門聲，來者說：「傳話給崔主簿，崔君正符合地震壓殺人數之一，怎麼敢擅自出逃越過河北？如今崔君魂魄已收歸岱岳（東嶽泰山，據傳專管幽冥地獄），到家後請速來報到。」崔知道後，自己揣度必死無疑，於是快馬兼程護送妻孥家眷至家鄉壽陽，抵達的次日，崔就死了。
清康熙戊申年，山東大地震，莒州尤其厲害。莒州與日照縣彼此相鄰，地震之夜，凡是原籍在日照的人，因事客居在莒州者，都從房塌地陷的崩壓中，大難不死，留得命在；而莒州人當日客居於日照者，皆死於非命。冥冥中自有定數，此話可信也。己未七月，京師地震，通州尤其嚴重，死者凡數百人。
以上兩則清朝王士禎在《池北偶談》中的記載可以證明，塵世中的一切，老天早有安排，一切都有定數，鄭芝龍那幫人的際遇，只能維持一甲子；就連地震死傷人數，都得與上蒼的規定相符，誰也逃脫不了。由此可想而知，天下大勢之變化皆有定規，實乃人力所不能抗衡。
