一個鋼琴青年半夜開車撞倒一個串串店下班女工，沒死。想了想，取下一把三十多公分的刀連捅八刀，這個過程，女工一直央求別殺了，家裡還有兩歲半的兒子需要照顧……他沒聽，頎長的手指激情彈奏中。一會兒，女工果真死了。
大家知道，這個女工叫張妙。這個鋼琴青年叫藥家鑫。我把他簡稱，藥。
案子大家已很清楚了。該怎麼判決也清楚，不清楚的拿把刀在自己身上舉例，便會清楚。我之所以把這簡稱為，藥，是因為發生在長安的另一些事情。這天，長安的法庭格外開恩，允許五百名群眾入場圍觀，後來我們知道，這是為了方便四百名整編製的長安樂府，也就是藥的同學們接受調查問卷：藥，到底該不該判死刑?這時的民意前所未有的統一，藥渣子藥引子藥罐子都答：該名同窗一貫溫良，品學兼優，給他一個機會，給未來一片藍天……場面感人，連天花板都為之動容。
我覺得這個圍觀的場景很可怕，比那晚上藥連捅八刀還可怕。藥只殺一人，這時卻殺四百人。這樣的教育公然訓練學生對人性說假話，這樣的圍觀讓人瞬間就變成了狼。經此一戰，孩子們會陡然明白：只有下手堅決，才能前途遠大。這時你就知道，藥，為什麼會在並無威脅的情況下用彈鋼琴的手連捅八刀。
這就是中國教育。一百年前圍觀做掉一條好漢命，表情被動而麻木，為了一個叫人血饅頭的藥。一百年後圍觀一個女工命，表情主動地邪惡，為了一個叫藥的人血饅頭。可見進步了，中國沒有教育，只有藥。中國沒有老師，只有藥劑師。
還有法庭。我不知道為什麼允許這個與案情毫無關係的環節出現在法庭上，這不是一個好的教育。也不明白為什麼要拿出藥的道德信物即十三份獎狀，獎狀又怎樣，在中國越壞人獎狀越多，劉志軍獎狀就很多，凡坐過火車的中國人都是他的獎狀，他便有十三億份獎狀。再後來就開始闡述激情殺人，從藥出生時講述和解構激情，一直激情到那天晚上。以至於大量圍觀學生潸然落淚，藥也及時當場下跪……激情燃燒歲月，都是好演員。
這就是藥。我相信中國法律，卻不相信中國法官，在中國不是法律神聖不可侵犯，而是法官神聖不可侵犯。其實我也同意寬恕的，可一些人舉韓裔青年趙承熙在弗吉尼亞理工打死32人後，卻被遇難者家屬當成第33個受害者點上燭光獻上玫瑰升上安魂氣球，這例子是不對的。寬恕需要前提，前提是公平，在一個不公平的環境裡寬恕，寬恕的就是豺狼虎豹，鎮壓的全是阿貓阿狗。
其實我不喜歡看到死刑，現在看過點書的人都鸚鵡學舌地學會了「暴力不可解決暴力」。好吧，我只是不明白，李剛案、錢雲會案、藥家鑫，每逢惡性交通事故時一個叫CCTV的單位，就要給殺人者以大把時段講述心路歷程，最後把一檔新聞節目辦成了心靈雞湯諮詢節目。專家不分析怎樣治罪，卻聲情並茂講述「人性弱點」「性格生成原因」。那一個叫李玫瑾的公安大學專家，一直剝啊剝，從性格深處剝到新新人類的社會屬性，她其實應當直接說藥家鑫有精神病的，而精神病是可以不判死刑的==藥家鑫不必判死刑。這時，大家一定要想得起——就是這個專家當年高度贊成北大精神病教授孫東東「上訪戶都是精神病」，他們一直這樣的，妙手做著司法春聯，上聯：上訪戶均為精神病，冤情不可信;下聯：藥家鑫實為精神病，不必判死刑。橫批：老娘說不刑就不刑。
這是怎樣一個藥的語境。大家都熟悉的句式套在最近就是：你跟它講法律，它給你講人性，你跟它講人性，它給你講主權，你講主權時，它給你講要克制，你要克制時，它讓你勿忘國恥，等你勿忘國恥游了過去時，發現兩國已握手言歡，油and米。你上不得岸，也退不回去，腦子一激凌就有些偏激。你偏不得激，因為北大會商等著你，不得因食堂漲兩毛錢菜金而偏激，但可以為五毛錢賞金而理性，兩毛叫偏激，五毛叫理性，差了三毛，正在上演被拐兒童流浪記。其實不管二三五毛都別吹牛逼，別相煎太急，你我至今都不知道到底主權高，還是人權高，也不知法律重要還是人性重要。反正老朋友快輸了，就是主權高;老朋友快被絞，就是人權高。有權的殺人了，就得分析人性，有權的被欺負了，跨著省也得運用法律。
有了以往的經驗，我已不太寄望延期審理的藥家鑫到底判不判死刑，社會新聞層出不窮，層出著你就淡漠了，淡漠了，你就發現關注藥加鑫不如關心「要加薪」了。我不求結果，只希望程序正義，我不能活得有尊嚴，總得死得有尊嚴。不能死得有尊嚴，審判也得有尊嚴，即使審判沒尊嚴，也得圍觀得有尊嚴。
