艾未未的母親高瑛
據香港蘋果日報導，艾未未的母親高瑛在接受記者採訪時，疾呼：「我上到斷頭臺也要喊：我的兒子最優秀，最優秀，最棒！我支持他！」讀後我頗有感慨。
這三個「最」，表達的主要是一個母親對兒子的愛。曾經聽到過一種說法：女兒是父親前世的情人。當然，這是基於佛教轉世說法的一種推論，不科學，卻比達爾文的進化論經得起論證，至少可用以解釋家人兩輩之間的恩怨情仇。由此可推出「兒子是母親前世的情人」這一論斷。我要說的是：艾母很愛她的兒子。
我這不是在說廢話，而是我想藉此深入分析共產黨對中國家庭的傷害。今天可以說絕大多數母親在兒子冒犯中共之際，都不會這樣誇自己的兒子的。我母親在我跟她說三退，勸她退出50多年前加入的共青團（如同扔掉過期50多年罐頭），她對兒子我都沒個爽快（最終還是同意了），卻反過來對我說：不要跟法輪功搞一起。我母親對法輪功並無不好的意思，她是恐懼共產黨。這個黨逼死了我父親。
很多家庭的母子恩情表現各有各的不同，但護犢之情是共同的。艾母的表達是正面的：支持和誇獎兒子，讚賞他的良心，以兒子為自豪，給兒子力量。我母親的表達是負面的，表達的是擔心我的安全，共產黨是大腿，我是小胳膊，沒給我力量。大多數母親在今天自己的兒子被黨迫害時，表示的都主要是消極的愛：讓兒女對共產黨服個軟，或者來點策略，保住自己的生命安全，至少減輕傷害。
艾母表達的是中國母親古代沿襲而來的母子真情，兒子有良知，為別人維權才惹麻煩，是個英雄好漢，不愧男兒本色，有男人身軀下應該跳動的心臟。人有惻隱之心，由此而生仁愛，這是艾母作為人活著之際也有的正常的感情，所以她要站到兒子一邊。人還有羞惡之心，由此而生情義、俠義、忠義等義情。現在我們看到艾母的三個「最」是不是客觀不重要，重要的是她表達了母親正常的感情。
讓我們再來聽聽艾母所說：「一個母親（出聲）要兒子，有什麼不對？」「我上到斷頭臺也要喊，我的兒子最優秀，最棒！我支持他！」她表示，兒子被抓讓她猛然醒悟，她要站出來為兒子說話，伸張正義，是「逼上樑山」。家庭是什麼，就是父母哺育兒女仁義情懷的溫床，並在兒女行仁義之舉遭受到惡魔般對待時，給兒女的避護所。這才是家庭存在的真正意義所在。母親護兒良知才是真母愛。
這樣中國就會回歸正常有真正人的家庭。這樣的母親有一億，共產黨就統治不了中國。試想，在法輪功學員為師父聲辯時候，千萬的父母都第一時間站出來喊：我兒子（女兒）做好人沒錯，他（她）是好人，最優秀，最棒！共產黨這場迫害還能進行下去嗎？肯定是進行不下去了。在高智晟對胡錦濤和溫家寶寫公開信，呼喊停止迫害的時候，很多人拍案驚奇，佩服高的勇氣的很多，卻沒有學他站出來，連匿名三退的都不多，重要原因就是身邊父母不給力，他們說的是：「共產黨太可怕了，他早晚是要遭關押的，你可不要這樣，讓我老了還為你擔驚受怕。」「你被關押了，我可怎麼活？」中國父母現在大多數愛拉後腿，不給兒女力量。
人是需要情感支撐的生命，行為如果得不到父母的支持，那就失去了擋風雨的港灣和加油的站，就會軟弱。中共搞革命，沒少利用家庭給它的黨員支持力量。但它掌控政權的第一時間起，就通過土改鎮反運動來摧殘家庭的這種情感力量。所以它就搞公審和批鬥會，讓家庭成員都參與進來，讓兒子來審老子，甚至批准槍斃父親，以示對黨和革命的忠心，表示絕對服從的黨性。反右和文革延續這種破壞。我母親並非怕事的女人，但經過這些運動，就怕了共產黨，把家人安全當成首要。家庭就這樣成了共工（政治）部落的豬圈雞窩，父母成了黨的飼養員。
這話很不中聽，但事實上就這樣。這就是共工部落家庭的歷史和現實真相，也是共產黨戰天鬥地整人搞運動，特別是十年文化大革命的「輝煌」成果。文革之前17前，中國人把黨當成了神，家庭成了革命戰場——階級鬥爭的政治園地。文革10年，中國人把毛澤東當成了神，家庭成了供奉毛澤東的廟宇，為毛而鬥。文革之後到今天，中國人逐漸把共產黨當成了魔鬼，恐懼它，不敢招惹它。
所以回歸中國文化敬天叩地信神（佛）祭祖的傳統很重要。當我們跟共產黨走，要求所謂「進步」入隊、入團、入黨，高喊革命口號戰天鬥地的時候，我們就成了中國俗話所說的老天爺的棄民。跟黨走，把一切獻給黨，是什麼意思？就是把自己的身心和家人（配偶、父母、兒女等）交給共產黨折騰，配合黨去折騰。所以必須對此有後悔、有回歸正道的表示，上蒼才會重新給力父母和我們。
艾母顯然就是有後悔和表示了。她曾經是信黨的，現在不了，不說它好話了。如同她所說：「我是信佛的，是要走佛道的。……我已經不想在六道裡輪迴了，以後我希望找阿彌陀佛去……」她不要去見馬克思。由此她也就與億萬母親不同，老天爺管她了，給她力量，所以她敢說：「我上到斷頭臺也要喊：我的兒子最優秀，最優秀，最棒！我支持他！」 共產黨最怕這樣的母親。知道三退的意義了嗎？
