毛澤東思想真的那麼偉大神奇嗎？
想當年有多少歌曲在唱「毛主席的思想閃金光。」；「毛主席的書我最愛讀，千遍那個萬遍下工夫。」毛澤東思想在中國是唯一的經典，其影響遠遠超過聖經。甚至有人說毛澤東思想可以治病。至今，還有人說毛思想英明偉大。然而，我們仔細分析一下，看看毛澤東思想真的有那麼偉大神奇嗎？
一．關於農村包圍城市的理論是偉大的發明嗎？
農村包圍城市的理論是被中共吹得最懸乎的毛思想。我幾十年來被灌輸的是，在中國只有毛最早提出建立農村革命根據地，並開闢出一條農村包圍城市，最後武裝奪取政權的道路。和蘇聯，和前人比都是一個創新，是馬克思主義與中國實際相結合的光輝典範。於是，我還真的信了。直到前幾年我才恍然大悟——原來我被騙了。這條所謂的農村包圍城市的偉大道路不就是佔山為王嗎？有什麼新鮮的？最早的佔山為王者我們已經無法考證，但我們知道的陳勝吳廣，梁山好漢，朱元璋哪個不是建立根據地，然後司機奪取政權？就是在當時也不是毛的發明，此前，澎湃已在1924年左右就建立了海陸豐農村革命根據地。在毛上井岡山之前，有個姓袁的山大王已經建立了井岡山根據地。後來毛奪權做了老大。
我真是想不明白，一時打不過老蔣，躲到山裡，就這麼點事怎麼就被一些人吹得那麼邪呼？如地下有知，梁山好漢等都會羞臊的臉紅。今人的所謂炒作，比起毛來，可謂是小巫見大巫。還有什麼「槍桿子裡面出政權」，也被吹得懸乎。我實在看不出這一理論有什麼價值。
二．令人恐怖的階級鬥爭理論
二戰後，當世界各國都在大力發展經濟、文化的時候。毛卻一直在搞階級鬥爭。「與天鬥，與地鬥，與人斗」，而且還其樂無窮。我懷疑這傢伙是不是辣椒吃得太多。
很早的時候，毛就寫過《中國社會各階級分析報告》之類的文章。以貧富和職業的不同把人劃分為不同的階級，然後，挑動他們相互鬥爭，最後，達到自己不可告人的目的。這就是毛的階級鬥爭理論。毛堅信「階級鬥爭，一抓就靈。」毛告戒大家「千萬不要忘記階級鬥爭。」毛命令全國人民「階級鬥爭要年年講，月月講，天天講。」
然而，這一忽悠了無數國人的毛的經典理論，現在看來是多麼的荒唐、荒謬。就人類文明史的這幾千年來看，完全消滅貧富差別是不可能的。人在財富上存在差別是很正常的。這就像樹木有高有矮，同一種松樹也不會完全一樣齊。這就像動物跑步，有快有慢，同樣是豹子，也不可能都跑得一樣快。政府的作用是為人們提供公平的發展條件，公平的規則，使人們能夠盡量站在同一個起跑線上。而不是把長得高的樹木砍成侏儒，把跑得快的豹子栓上一個大鐵鏈子。政府可以徵收重稅，以增加福利，減輕貧富差別，政府可以號召蓋茨把錢捐出來，但政府不能把蓋茨揪鬥，然後，把他的財產搶了分給窮人。早在古代羅馬的法律中，就明確地規定：私有財產神聖不可侵犯。
人類存在職業分工是很正常的。職業分工促使人類快速發展。再過一千年，職業分工也不可能消除。但在毛眼裡職業有貴賤之分，有榮辱之分，有革命和反革命之分。比如，他把工農兵抬得很高，將其他職業貶的很低。例如，商人、私人企業老闆是重點打擊對象。階級鬥爭的本質是違法的。直到現在，還有一種被很多人玩的牌，叫鬥地主。
階級鬥爭的荒唐在於，如果一個家庭裡，爸爸是工人，媽媽是富農，長子是資本家，次子是教授，舅舅是地主，侄子是貧農。他們該如何相處？是不是要殘酷鬥爭？毛自己的父母是小地主。毛要不要回家揪鬥自己的父母？
毛說要確保無產階級專政。我就奇怪了，各階級都是平等的，為什麼單單無產階級有權力對其他階級專政？為什麼農民、資本家、商人、知識份子就必須被你無產階級欺壓？
三．「知識越多越反動」——反對知識，反對智慧，打擊知識份子
人類的偉大就在於崇尚知識，追求智慧，尊重知識份子。哲學的本意就是愛智慧。古希臘人之所以創造了無比輝煌的文明，正是因為他們對知識的渴求，對智慧的追求，對智者的無限崇拜。培根也說：知識就是力量。
可是，在20世紀的中國，毛卻踐踏知識，愚昧大眾，消滅知識份子。對人類文明大反動。他說：「知識越多越反動。」他燒燬了古今中外的代表人類知識和智慧的書籍。他關起國門，封鎖人們的視線。他對知識份子批鬥，改造，殺戮。把知識份子罵做臭老九。大罵中國最高學府北京大學是：「廟小妖風大，水淺王八多。」鼓勵學生停課鬧革命，毆打自己的老師。在世界各國爭相保護人才，尊重人才，吸引人才的時候，在毛眼裡，就算大師級、國寶級的陳寅恪、季羨林等也都是可以隨便捏死的螞蟻。經過毛時代，中國真正的知識份子基本絕跡。他們或者在肉體上被消滅；或者在精神上已死亡。
直到今天，毛的遺毒還在。中國第一個腦外科博士郭品正被第一個下崗。走投無路的他後來被美國聘請，去了美國。鳳凰衛視的一期節目裡，一位大學老師講，現在在大學裡教書，誰認真鑽研業務，認真教書，誰就被邊緣化。尊重知識，尊重知識份子的環境在中國還沒有真正形成。真正的知識份子仍然受到排擠和打壓。他們的工作環境仍然惡劣。秦輝是清華大學教授，著名學者。然而，在清華的遭遇卻是：「水平最高，待遇最低。」長期造打壓。
四．越窮越光榮
也許是發現自己無力搞好經濟，也許是某種心理變態。毛提出越窮越光榮。當赫魯曉夫告訴毛美國的工人很富時，毛很不高興。毛責問道，你去美國就學了這些嗎？毛把最窮的無產階級說成是最優秀的階級。但誰能證明最窮的集團就是最優秀的集團？現在，非洲的無產者最多，是不是非洲人最優秀。中國西部的某些地方至今窮的沒衣服穿，是不是他們最優秀？某省有個村子絕對無產，因為他們是集體外出要飯的，已經形成傳統。是不是他們這一夥人最優秀？
當年，沒衣服穿的「趙光腚」是令人羨慕的優秀人物。一件衣服穿9年的人是艱苦樸素的好人。「新三年，舊三年，縫縫補補又三年。」現在的年輕人可能不知道什麼是補丁了，當時許多人為自己補丁多而自豪。富人被當作嘲笑的對象。稍微吃的好一點，穿得好一點，都被看作資產階級享受，是腐朽的不健康的思想。
為了永遠實現窮的光榮夢想，連最牛的工人階級，幾十年工資都維持在每月平均30多元不變。家裡買回個單車，像買回一架飛機一樣興奮。前些日子，據說有個工人無限深情地寫了一篇文章，叫《工人懷念毛主席》。
五．一切公有
至今來看，比較正常的社會財富所有制是以私有制為主體的多種經濟成分並存。國有制在資本主義國家也有，但只佔一定比例。毛的思想是全盤公有，一切公有。經過三大改造，毛高興地宣布，我們基本上消滅了私有制。其實是毛無恥地剝奪了所有地主和農民的土地，把他們變成井田制下的奴隸。毛無恥地剝奪了企業家和商人的財產，使創業者成為無產者。所謂公有制是對人民的一場厚顏無恥的掠奪。
現在很多人還在懷念那種公有制，以為公有是大家共有。其實，沒有一個人能去倉庫裡拿出自己的那一份東西。國有，更是一個虛幻的偷換的概念。因為，創造財富的人民，無論是誰也不能決定財富怎麼支配，怎麼分配。能支配財富的人才是財富的主人。現在，我們終於恍然大悟了——所謂公有。國有，原來就是中共的官員所有，毛自己所有。比如，他要支援越南，他要援助非洲，他動一下筆就可以了，不需要和任何人商量，更不需要和人民商量。
實在是妙啊，原來毛的這一經濟理論，就是全國人民創造的財富，最後都歸了毛一人。國有，一切公有，高，實在是高。
六．視權如命
毛一直把權力看的很重。很早他就說：槍桿子裡面出政權。整風運動，就是為了鞏固其地位、權力。建國後，也整天擔心別人奪了自己的權位。提出要保持紅色江山永不變色。說劉是中國的赫魯曉夫，要奪他的權。林彪等也要奪權。凡是對其權位構成威脅的全部打倒。50年代，幾次說自己要退居二線，但就是只說，不動。發動文革，其目的就是要保住自己的權位。為了權位，他不惜禍害全國人民。緊抓權力，永不放權是毛思想的一個核心內容。
七．蔑視法制和人權
毛說：「我是不靠憲法的，憲法那麼多條，誰記得住？我靠兩條：一是馬克思，二是秦始皇。」他還說：「我是和尚打傘，無法無天。」
毛做事，的確像他說一樣，大部分都是違法和違背民主原則的。鎮壓反革命有指標，不經過法院。反右，文革等都是對法律的公開踐踏。文革時，人大、政協全部癱瘓，公檢法被砸爛。草菅人命的事屢見不鮮，冤假錯案堆積如山。
國人的人權被毛完全剝奪。就拿生存權來說，餓死幾千萬，戰死幾個億，對毛獸人來說都是小菜一碟，根本不當一回事。毛不講法制、民主、人權，也就意味著他建立的是一個黑社會。
八．不准別人思想的思想怎麼可能是好思想
人類歷史上產生了無數的思想派別。如中國春秋戰國時的百家爭鳴。有道家，有墨家，有儒家。古希臘也有很多派別。他們相互爭吵，但很少有一種思想是不准別人思想的。毛思想就是一種不讓別人思想的思想。
你寫文章，寫教材，裡面必須都有毛主席語錄。只有毛的思想偉光大，其他人的思想都是毒草，都是反動，都是剝削階級思想。
別說系統的思想，你有點想法都不行。他告戒你「牢騷太勝防腸斷」。看到沒有，發句牢騷，就斷你腸子。於是，十億人閉上了嘴巴，停止了思想。
我於是總在想：不准別人思想的思想怎麼可能是好思想？不准別人思想的思想是一種什麼樣的思想？
九．實事求是是毛思想的靈魂嗎？
實事求是本身沒錯，但被中共吹為毛思想的靈魂，那就大錯特錯了。毛什麼時候實事求是過？朱毛會師井岡山，可改為林毛會師井岡山；把林彪的功勞徹底否定；把劉少奇說成內奸；把彭德懷說成反黨集團；把三面紅旗說成偉大勝利；把王洪文說成最優秀的年輕幹部；把胡適等中外許多文化名人說得一文不值；把文革說成自己一生偉大的一筆。說幾年就可以趕上英美。又說，美帝國主義一天天在爛下去，臺灣人民生活在水深火熱之中。舊社會完全黑暗，「新中國」一片光明。畝產13萬斤允許登上《人民日報》。毛共說，我們中國人是世界上最幸福的人了，但我們不能太自私，我們還要完成一個偉大的任務——很快，中國將去解放世界上3分之2受苦的人。[後來有人說，文革後我們去世界各地轉了一下，才知道原來就剩下我們還沒穿上褲衩呢？到底是誰最需要「解放」？]
我真的不明白他老人家什麼時候實事求是過？這是實事求是，還是顛倒黑白？
十．說和做的嚴重背離
毛確實說了不少很漂亮的話。但毛思想的最大特點是說和做的嚴重背離，簡單說就是說的是一套，做的又是另一套。現在，還有一些人被毛的甜言蜜語迷惑著，其實，只要你看看他做了什麼，你就會知道，那些好聽的話其實不是他真的思想。那些是拿來哄你玩的。
比如，他說全心全意為人民服務，其實是人民為他服務。人民都是他的奴隸，任殺任騙任辱任奪。
比如，他堅決反對官僚主義，舉出很多官僚主義現象。而他本人不就是最大的官僚主義者嗎？他說「從群眾中來到群眾中去，密切聯繫群眾。」「沒有調查就沒有發言權。」而他自己聯繫群眾，調查情況做的怎麼樣呢？就在他幾次去河南的同時，河南正在大量餓死人，而這位反官僚主義的代表，竟然毫不知情，一點沒發現問題。
比如，他經常提出要反對一言堂，要讓人說話。而可笑的是大搞一言堂的正是他本人。把說話的人殺掉的也正是他。
比如，他說讓群眾監督政府。但他老人家不在監督範圍之內，他可以胡作非為。他時刻監督群眾，把群眾當特務一樣監督。背地裏發句牢騷都給你揪出來。這到底是誰監督誰啊。他的所有宣傳機構都響著一個歌功頌德的聲音，怎麼會有監督？
比如，他說要勤儉節約，可是他到處修行宮，浪費很大。不停地製造像章，印毛選，又浪費了多少國家財富。很多電影是封資修產品，群眾不宜。而毛等是可以看的。
他說百花齊放，百家爭鳴。其實，只許他一花獨放，只准一個聲音鳴叫。
毛把許多古代典籍當毒草，不讓人民接觸。而自己卻與毒草朝夕相處。是否他先喝瞭解毒藥？
毛極力反對封建特權和資產階級生活方式。他自己卻享用特製煙、特製茶具、住行宮、建山莊，不斷泡妞，如此之類的享受一樣也沒落下。原來，是你們不能享受，我可以。
在窯洞對裡，毛說我們已經找到瞭解決王朝週期覆滅的辦法，就是民主。好傢伙，這位一口承諾民主的「偉人」，搞專制超過了袁世凱，超過了歷代暴君。
毛說工人當家作主，而實際是他為工人做主。
這一切，終於使我們瞭解了毛思想的最大特點就是虛偽性，欺騙性。有時候，欺騙的樣子做得很到位，很認真。如設置人大，政協等哄騙人民。當一個人做的和其說的完全相反時，他的漂亮話還有多少價值？
結語
真金不怕火煉，也經得起時間的考驗。亞里士多德的作品，今天，還在暢銷。老子的道德經，今天還在暢銷。可是，剛過了幾十年，毛著作已無人問津。白送都沒幾個人要了。為什麼？因為那裡面沒有新的智慧，沒有普世的價值觀。毛靠行政手段創造的發行量超過聖經的奇蹟，如今已成為歷史的笑柄。毛的許多野蠻和怪異的理論已經被歷史拋棄。
展望未來，我們只有徹底肅清毛思想的遺毒，才可以輕裝上陣，走向民主、法制的光明大道。
