「疼愛孩子就放他遠行」意味著讓孩子從旅途上的辛勞，真正體會世間的嚴苛。也表示，如果真的疼愛孩子，就必須讓他有辛苦的體驗。
日本有句成語，叫「慈父悲母」。「慈」有喜悅，「悲」有難過的意思，是個與父母有關的詞彙。
也有句話叫「大慈大悲」。「大慈」就是給與別人快樂，而「大悲」則是拔除他人的痛苦。一般我們稱的觀音菩薩，最完整的名稱為大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。因為觀音大士就是以大慈和大悲來解救眾人於苦難中的菩薩。
說到「慈」這個字，大多數人都會想到溫柔疼愛的印象。其實真正的慈也包含了嚴格。不能只是盲目地疼愛，督促孩子未來成為規矩大人的嚴格，才是真正的「慈」。
格言有云：「獅推子入谷。」相傳獅子生下小獅後的第三天，會將孩子推進千丈深谷，唯有自己爬上來的小獅，它才會將之撫育長大。顧名思義，小獅必須經過嚴格的教養才能生存下去，所以獅子以這項嚴苛的考驗，留下夠堅強的小獅。現實中，我想獅子不可能故意把幼子推落山谷，但是從動物節目中可以知道，動物們教育孩子時是非常嚴格的。
另有一句話說：「疼愛孩子就放他遠行。」意味著讓孩子從旅途上的辛勞，真正體會世間的嚴苛。也表示，如果真的疼愛孩子，就必須讓他有辛苦的體驗。
讓孩子學習吃苦，乃是十分重要的經驗，這是古今中外、不論人或動物都不變的真理。
以人而言，首先我們是否應該多重視和鄰居的相處呢？因為與自己最接近的鄰居是通向社會的入口，孩子可以從那裡發現和自己家中的不同之處。思考方式和價值觀有差異，自然容易產生摩擦。俗語有云：「我家的常識，鄰家覺得沒常識。」人總覺得自己才是對的，也經常認為自己沒錯，錯的都是別人。
像棋大師米長邦雄善以機智的發言而聞名。米長曾在孩子受傷回家時，對他說「你要‘怪自己’」（譯註：日文的受傷用漢字寫成‘怪我’，正好取其同字之意）。的確，見「怪我」二字即恍然大悟。
米長擔任東京都教育委員的時候，就曾以這句話，告誡想把孩子受傷怪罪別人的家長。他一定是希望家長不要怪罪孩子的朋友，而應該反過來思索自己是否有錯。
整個社會是由許多不同意見的人組成。如果老拿「他還小，不忍心責備」當藉口，以後就很難挽回了。古人說「打鐵要趁熱」、「由小看大」，真可以說是至理名言。
這個真理恆久不變，為了讓孩子長大在社會上不致挫折辛苦，家長應該本著「慈父悲母」的大慈大悲之心，嚴厲地叱責孩子，才算是盡到父母的義務。
