第一個是德性。
德性也可以叫德行。但是我覺得用德性可能和後邊的詞語相勾連得更密切一點。
為什麼把德性德行放在第一位？有一句老話，《菜根譚》裡面的一句話，叫「修身建德，事業之基」。修身建德，古人非常重視，認為是事業的基礎，那麼這個事業呢並不是我們現在所說的事業，而是處事和為業。司馬光曾以此標準來評判人：德才兼備是聖人，德大於才是君子，德才皆無是庸人，才大於德是小人。還感慨：傳位授業，若不聖人君子，寧與庸人不與小人。可見，無論做人做事，德字為先，這個是不需要我再綴述的。這是德性，人生首要。
第二個是悟性。
中國有句老話：師傅領進門，修行在個人。在18歲之前，我們的知識，很多都是字面上的東西，但是字面之後的意義，也許真的非得等到我們十八歲，開始進入社會之後，才能夠理解。書法上有一句話講：力透紙背，講的是書者的功力。我們生活的閱歷將告訴我們，我們除了要讀懂字面的意義之外，字後的意義可能更加意味深長。因為一旦我們步入社會，我們接受的社會規則，除了有字面上的規則之外，還有字面下的規則。這些是我們在中學讀書、乃至大學學習都可能學不到的，是我們老師講不到，我們家長講不到，別人無法講，必須靠自己去領悟的。這個悟性強，悟性弱，在我們真正成人步入社會之後，會對我們在人生坐標的確定，和人生價值觀的樹立以及把握上，起著至關重要的作用。領悟人生的功力，這是第二性，悟性。
第三個是韌性。
大千世界芸芸眾生，每個人都追逐自己的夢想。剛才我聽我們同學在講，七歲就有了夢想，八歲已經開始試圖把握和實現自己的夢想，十七歲的時候就已經開始感受到：無為的憂慮，會像紛紛細雨那樣打擾著自己的心房。但是每個人的夢想能不能最後實現，關鍵在韌性，因為社會的運轉，並非像我們每個人設定的夢想的軌道一樣，那麼嚴絲合縫。總有磕磕碰碰，總有風風雨雨。在風雨面前，在發展的軌跡和我們自身的理想不相協調的時候，甚至發生衝突的時候，我們是悲觀、是抱怨、是失望、是放棄，還是要鍥而不舍、堅韌不拔呢？沒有韌性，我們無法達到我們理想的彼岸。沒有任性，也許我們會在最後關頭，與成功擦肩而過。而能堅持的人，則掌握了世間制勝的法寶：在忍中等待，在等待中奮進。記住啊，朋友們，第三性，韌性。
第四個是血性。
第四性也很重要，尤其是到了四十這個年齡，或是更大一點，才能真正認識到這兩個字的重要，那就是血性。
血氣方剛，個性張揚，在年輕的時候，不成問題，但是，真的像我剛才所講的那樣，這個大千世界並不是按照我們的所想、自己的所願發展的。有那麼多的磨難，有那麼多的磕磕絆絆，有那麼多的摩擦紛爭，有那麼多的事與願違，等我們真正不再年輕，甚至在青春逝去之後，我們還能不能繼續葆有我們自己堅持的個性，有我們為自己的理想而一直追逐的方剛之氣呢？特別是在某個關鍵的時候，我們優柔寡斷了，我們自己瞻前顧後了，我們自己徘徊不定了，我們自己無可奈何了，或是我們自己所謂的榮辱不驚了，那個時候，也許真的就與成功——與你七歲就樹立的夢想，失之交臂了。血性也不能沒有啊，朋友們。
第五個是記性。
如果前四性為道——道，很重要，道是我們人生的哲學，是我們認識世界、分析世界、把握問題、解決問題的最根本的指導性原則——那麼下一性為之術，術也不能少。這一性是什麼呢？就是記性。記性也很重要，我們千萬不能小看記性。
心理學上講，一個動作要重複七回，才能有所記憶。我們的腦細胞，都是這麼一點一點記憶起來的，儘管我們現在開發的不到10%，已經夠我們成為一個合格的在社會上安身立命之人了。但是，如果在腦細胞當中，我們記憶有更多的知識，不但有更多的知識，還有更多的教訓，當然這個教訓最好是前人的教訓，而不是我們自身用我們的青春、用我們的生命或者其他而換來的教訓，那樣我們就真的能夠事半功倍。善於從歷史經驗當中找教訓，善於從別人的教訓當中找經驗，鍛練提高自己的記性，是我們少走彎路的一個捷徑。
