一個英國老人，74歲到84歲時居住在萊切斯特貧民區，以習慣了住在那裡的理由拒絕搬遷。這個老人當過兵經過商，無妻無子，即使開發商把搬遷費提高四倍，也不搬。開發商很尊重老人的固執和對父母的孝心，為此改動建房計畫，並在老人癱瘓之後做了老人的義子，得其住房之後依然不拆，為後人敬重效仿。
這個老人名叫普而菲，1921年出生於英國倫敦，74歲時，因照顧父母搬住到萊切斯特的一個破舊的小區；十年後這片居民區計畫被改造成一個30層的商業大廈，由於開發商詹姆斯給出的補償金很高，居民陸續搬走。普而菲一人不搬，說：他在這裡生活了十年，習慣了，不想搬走。「生活了十年，習慣了，不想搬走」，這居然成為釘子住戶拒遷的理由。這在中共大陸根本不能作為理由提出。
可這個英國老人就作了理由。開發商顯然認可這個理由，沒有找官員和議員或普而菲的父母來動員他搬遷。而是等普而菲轉換想法。一是等老人父母過世。不久父母先後去世，骨灰被葬在門前的小山頭上，普而菲每天在門前仰視父母的靈魂。二是提高利益補償。2006年普而菲85歲時，詹姆斯的搬遷費由20萬美元提到80萬美元。普而菲依然拒絕，最後房子這邊被設計成大廈的一個停車場。
這就是英國的一個拆遷故事，法律對人權的保護與開發商、大樓管理方對私有房產業主的尊重，都可以明顯見到，卻看不到中共極權專制統治下的土地財政所致的野蠻拆遷和居民反強拆出現的命案。有人在轉載這個故事時，告誡開發商太貪婪，讓中共房產商多給老百姓讓利。這顯然批評錯了對象，並且沒有說對。
或許有人會拿英國歷史上的圈地運動來替中共辯護，這卻是混淆是非、善惡的鬼思維。英國圈地養羊是土地貴族轉換土地經營方向：由給農民使用到給牧羊商人。這種經營轉向伴隨著強拆和驅趕的野蠻行徑，卻是合法的，所以莫爾以空想共產主義的《烏托邦》來譴責工商貴族的這種「羊吃人」的逐利做法，卻並沒主張應該把私有土地收歸國有，由政府來買賣。這種批評促成當時的王權政府立法限制野蠻圈地和後來基督新教徒辦慈善工廠和公司。公司將經濟營利行為和道德慈善心腸攪和的社會主義運動必然失敗，最後由於工黨成立及其合法活動，促成1870年代以後工會制衡力量出現，並在1918年一戰結束後通過競選執政在私有制經濟和自由民主政治基地上開始實施國家福利主義政策，被稱為社會主義。
如此資本與福利相結合的社會主義，通過英國工黨和西歐社會黨的議會決議和內閣執政，就有了今日英國普爾菲之類窮人和詹姆斯之類富商利不均的情投意合。2008年87歲時，普而菲參加老年人運動會時，從高空墜下而癱瘓並拒絕進敬老院，他無子而陷入生活絕境。詹姆斯和總經理格林商議決定，由大樓派專人負責普而菲的飲食居住。中共太子黨房產商至今還沒有詹姆斯和格林這樣的人。
中共太子黨下鄉當過知青的劉源（劉少奇的兒子），曾任河南省副省長，曾有過父母文革被整（父親慘死）的傷痛，如今官至黨軍上將。這類高官子女，至今也沒見到有詹姆斯的仁義情懷。這些人是共產黨的「黨分子」，極權專制大廈的磚石，曾經因父母遭整肅落難而後又因父母恢復榮譽和地位的新權貴，全無詹姆斯的愛心。有人不解對殘疾人的照料，問：你是想討好他（得到住房）嗎？詹姆斯說，他現在是一個孤苦伶仃的老人，需要別人關懷。詹姆斯做了老人的義子。
依照黨文化的「疑善」思維，詹姆斯別有用心。但普而菲不久因病去世，詹姆斯得到普而菲的墓地和房間，卻遵照義父的遺願把骨灰和其父母合葬，說：「尊重比利益更為重要。」2010年8月，詹姆斯意外死亡，骨灰葬在普而菲旁邊。
繼續黨文化的「疑善」思維，不是義子的總經理可以唯利是圖了。但格林得到普而菲的房子和墓地，依然尊重普而菲的心願。這裡現在被改建成「靈魂廣場」。英國一家人權組織在墓地旁豎了一塊牌子，寫著：讓每一個靈魂都能仰視天堂。
中共以馬列邪說為其邪教組織的原始教旨，做的事情恰恰與「讓每一個靈魂都能仰視天堂」相反，而是「讓每一個靈魂都下地獄戰閻羅」。中國儒家經典《周易》乾卦和坤卦卦辭共有「元亨利貞」四個字，「元」字可解讀為元氣或元神，類似西方話語裡的「靈魂」；「亨」即亨通或通天（天人感應）之意；「利」可簡釋為利益或利害；「貞」即貞潔（引伸為正道）。英國新教文化的思想教誨主要來自《聖經》，卻與中國《周易》「乾坤」之「元亨利貞」所含君子儒道相通。
簡而言之，基督教會講「信望愛」，儒家禮教講「直方大」，愛都高於利益（害）。但中共極權專制利益或利害第一，以權逐利，引誘每個靈魂下地獄。
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