文章摘要：某天，楊××站在岸邊向水庫裡一看，十幾具屍體圍成一個圈，浮在水面上，遠遠望去就像一朵開了的花。我們未來的楊作家連忙駕著小劃子前去清理。劃近一看， 原來這十幾個人是被一根鐵絲穿了琵琶骨串在一起，故而圍成一個圈分不開，用撐船的竹篙一鉤，其中翻過來的一具女屍懷裡還抱了個尺把長的嬰兒。
在中國的中南部有一個湖南省，在湖南省的南部有一個歷史悠久、物產豐富、人文薈萃的縣城－－道縣。
道縣位於瀟水中游，南嶺北麓，東接寧遠縣，南鄰江華、江永縣，西靠廣西全州、灌陽縣，北連雙牌縣，是為六縣交通樞紐。如果坐飛機向下俯瞰，你會看到一個四周青山環繞，中間水網交錯，狀如一片蔥綠樹葉的盆地。東邊是把截大嶺，東南是九嶷山系，南邊是銅山嶺，西邊是都龐嶺，其主峰韭菜嶺海拔2009.3米，為湖南第二高峰。大大小小63條河流呈葉脈狀流經盆地，其主要河流有6條：瀟水、洑水（宜水）、淹水（永明河）、泡水（蚣壩河）、泠水（寧遠河）、濂溪河。整個水系分布情況可概括為「六進一出」。一進一出是瀟水(瀟者清且深也)，發源於藍山縣野狗山南麓，經江華、江永，從道縣審章塘鄉紅星村入境，南來北去，幾乎正好將道縣分成對稱的兩半，到梅花鄉的申尾村出境，流入雙牌水庫，然後經雙牌至零陵的蘋州注入湘江。它是道縣水系的主幹流。其餘五進是濂溪河、永明河、寧遠河、泡水、洑水等支流，從東西兩側呈葉脈狀匯入瀟水。弄清楚這點非常重要，這樣你才會明白，1967年發生大屠殺的時候，為什麼會有那麼多屍體沿瀟水而下，流過道縣縣城（據好事者統計，最高峰時，一個小時內有近百具屍體流過，平均每分鐘1.6具），匯入雙牌水庫。以至雙牌水庫大量的魚因吃死人肉而脹死，惡臭的屍體擁塞大壩水道，發電站半年不能發電（發電）。
既然說到雙牌水庫，不妨再多說幾句。數百具屍體一下子湧進這個中型水庫，水都變了顏色，浮著一層腥紅油膩的物質。農曆七八月天，正是湘南一年中氣溫最高的季節，太陽一曝晒，「焚風」一吹，水庫裡惡臭熏天，幾里地外都能聞到。怎樣清理庫區的浮屍，成了一個叫人頭痛的大問題。當時的決定是安排四類分子子女來清理。這樣做有三條好處：一是打擊了階級敵人的囂張氣焰；二是有利於四類分子子女思想改造；三是淨化了庫區環境，還雙牌水庫一個山青水秀的本來面目。
筆者的一位朋友，零陵地區很有名氣的作家楊××，講述了他在道縣大屠殺期間的親身經歷。楊作家，雙牌縣人，家庭出生富農，當年正好17歲，初中畢業後綴學在家務農。道縣殺人風刮到雙牌後，雙牌也殺了不少人，楊××和他的家人比較幸運，沒有被殺，他被大隊安排到水庫去出義務工。說起來要做的事情其實也蠻簡單的，就是駕著劃子（木船）把死屍拖上岸，挖個坑埋了。雖然臭氣熏死人，但埋別人的屍體總比自己的屍體被人埋要強多了。某天，楊××站在岸邊向水庫裡一看，十幾具屍體圍成一個圈，浮在水面上，遠遠望去就像一朵開了的花。我們未來的楊作家連忙駕著小劃子前去清理。劃近一看，原來這十幾個人是被一根鐵絲穿了琵琶骨串在一起，故而圍成一個圈分不開，用撐船的竹篙一鉤，其中翻過來的一具女屍懷裡還抱了個尺把長的嬰兒。
屍體源源不斷流來的瀟水河是充滿了母性的河流，它是南嶺山脈擠出的乳汁，滋養著兩岸萬千生靈，即使山洪暴發的日子，也從不肆虐成災。它是一條美麗的河流，江水平緩澄清，湛藍凝碧，兩岸樹木成蔭，江中河洲成串，像一串翡翠明珠散落在碧波蕩漾之中。這條南方的河流就像它兩岸的子民一樣平實、憨厚、波瀾不驚。河流中，常有一些打魚的漁船和運送木料的散子排駛過。那些散子排上總站得有一個或粗壯或精瘦的排客佬，只穿一條米袋子褲，或乾脆一絲不掛，在太陽下心安理得地裸露著古銅色的皮膚、光溜溜的身子。手中攥著一根長竹篙，竹篙的一頭包著一個尖尖的帶彎鉤的鐵頭。看見岸邊上那些洗衣、洗菜的堂客、妹崽們，便叉開雙腿，腆起肚子，嘶著喉嚨打起粗野的山歌，調笑著，惹得那些堂客、妹崽們和他們對罵。可是，現在排客佬和洗衣女都看不到了，取而代之的是一具具腫脹得像水牛一樣的屍體，男男女女，老老少少，有的獨單飄流，有的被索子(繩子)或鐵絲串在一起，像柳條串魚一樣。浮屍多的那幾天，河面上浮著一層暗紅的油膩。這使得瀟水河尤其感到不舒服，自有它的那一天起就習慣了自己很清很清的豆綠色，不習慣其它的顏色，也不習慣那些航船、漁舟、散子排之外的東西，於是，它在那些亂石磷峋的小河灣，那些水淹了的柳樹林子，那些河洲的沙灘上，不斷地把這些屍體拋開，似乎是在逃避某種責任。對於眼前發生的一切，它什麼都不知道，亦或是像撫育它的大山一樣什麼都知道卻守口如瓶。
這些沿河而下的屍體，常常是裸體的，有的僅剩下些布條絲絲縷縷的掛在身上，大多數骨骼折裂，或肢體殘缺(最常見的是沒有頭顱)。要辨認出他們是誰，非常困難，飢餓的魚群已經把他們的臉啃得亂七八糟，眼睛剩下兩個深窩，嘴巴變成可怕的大窟窿。這些嘴曾經大段大段的背誦過毛主席語錄，曾經無休無止地向革命人民請過罪，曾經能夠非常愉快的歡笑和非常悲哀的嘆息，現在已經全都無能為力了。
起初，屍體流過縣城道江鎮時，觀者如堵，人們瞠目結舌，駭然驚訝，議論紛紛。見得多了，又覺得不是什麼不可思議的事情，就像突然刮起一陣颶風，摧倒了一棵正在砍伐的樹。儘管謠言四起，說法各異，但這些屍體是什麼人和為什麼而死，卻是一個眾所周知的公開的秘密。人們不再去關心河裡的那些屍體了，看見了也會很快地走開去，因為天氣很熱，屍臭非常難聞，還因為……他們也隱約感到自己有可能要殺人或被人殺了。
有些人躍躍欲試，有些人惶惶不可終日。
在這裡，道江鎮也遇到了一個與雙牌水庫有幾分相似的問題：那些屍體並不全部規規矩矩沿江而下，流出道縣，流入雙牌水庫。有些擱淺到城鎮的渡口邊、碼頭上、涵洞口，散發惡臭，既不衛生，又影響市容。地理位置緊靠河邊的解放街道居委會首當其衝。問題十分實際，不解決不行。像雙牌水庫那樣安排四類分子子女清理，在縣城裡實施起來有難度。解放街道居委會只好花錢雇了個癲子(精神病患者)來搞衛生。癲子要做的事比雙牌水庫四類分子子女的更簡單，拿一根長竹篙把擱淺在岸邊的死屍趕出去，讓它順流而下，流出道江鎮，就算完成任務。對於這個癲子，道江鎮很多老人至今仍有記憶。癲子姓名已經失考，都喊他「黑癲子」，年紀也很難分辨清楚，看上去約在30至50之間，又黑又瘦，鬍子拉碴，背上披個破棕絲斗笠，身上只穿一條藍不藍黑不黑的破短褲，一天到晚舉著一根長竹篙在河邊趕屍。據說「黑癲子」是個桃花癲，特別喜歡趕女屍。一些小乃崽(孩子)又特別喜歡逗他玩，看見一具男屍謊說是女屍，喚「黑癲子」去趕。「黑癲子」屁顛屁顛跑過去，發現上當，便舉起竹篙罵罵咧咧地要扑這些小麻拐。小乃崽們一邊跑一邊笑得腰都直不起來。
由於學校停了課，家長們又都忙著搞文化大革命，這幫無人管的孩子，一天到晚在外面瘋野。他們跑到建有寇公樓的古城牆上，眺望繞城而過的瀟水和濂溪河，數著漂浮江面上的屍體，比試目力。
「一個，兩個，三個，四個……一共七個。」一個孩子說。
「不對，是八個。」另一個孩子反駁道。
前面我們已經說，瀟水一個最大的特點就是河洲特別多，靠近道江鎮就有兩個著名的河洲，上為西洲，下為東洲。站在寇公樓上，兩洲皆在目內。此樓是北宋天禧年間賢相寇准貶道州司馬期間修建，是道縣著名的古蹟之一。當年寇准曾手書「望太平」三字橫額懸於樓上，寄託儒家先賢「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的理想。1966年，文化大革命開始後，紅衛兵「破四舊」將其搗毀一空。雖頹垣斷壁，但空樓尚在。
屍體從長滿桔樹的河洲那邊漂來，近了。堅持八個意見的孩子贏了，確實是八個：一具女屍的背上駝著一個孩子……
而今這些孩子都已長大，憶及當年之事，恍惚如在夢中。
說起來這是道縣文革殺人事件中根本不值一提的小事一樁，我之所以特別地寫出來，是因為繼1986年的採訪之後，我又先後兩次去道縣進行補充採訪，多虧他們中很多人鼎力相助。
他們認為道縣文革殺人事件不僅是道縣人的恥辱，同時也是中華民族的恥辱，必須把它寫出來，以自省省人。
(摘自《血的神話——公元一九六七年湖南道縣文革大屠殺紀實》，作者譚合成。)
