明魏皓《魏氏樂譜》（網路圖片）
明魏雙侯傳《魏氏樂器圖》（網路圖片）
明清時期，我國與亞州、歐州各國在音樂文化上的交流日益頻繁。明末有魏之琰（號雙侯）者，因避戰亂，去日本長崎。他在長崎、上京宮廷中演唱明代流行的歌曲，受到日本人民的歡迎。日本人士稱之為「明樂」、「魏氏樂」。日本寶歷、明和年間（1751—1772），魏之琰的四世孫魏皓（號子明）（？—1774）在上京演唱並教授其曾祖所傳明樂。魏皓從祖傳歌曲中選輯五十首，經他的學生，日本人平信好師古考訂，編成《魏氏樂譜》，於明和五年（乾隆三十三年，1768）由日本芸香堂刊印。曲譜用直行長格式工尺譜記寫。歌曲有《估客樂》、《敦煌樂》、《水龍吟》、《桃葉歌》、《清平調》等。唱詞出於古代詩詞，其中部分曲調可能受後世和日本音樂的影響而有所變化。另有日本安永九年（1780）筒井郁（景周）所編《魏氏樂器圖》。收集明樂所用樂器、衣冠之圖像，並附文字說明。至明治時期（1867—1911），明樂和傳至日本的清代俗曲合稱「明清樂」，曾風行一時。日本《明清樂之═》（1894年刊行）中有明清樂表演圖；日本《月琴自在》（1895年刊行）中有清樂表演圖。
朝鮮《樂學軌範》（網路圖片）
此時期，我國與朝鮮在音樂文化上也有較多的交往。明宮廷中有樂工表演「高麗舞」，清宮廷中設有「朝鮮樂」。明弘治六年（1493）朝鮮音樂家成俔編成《樂學軌範》，對朝鮮所用雅樂、唐樂、鄉樂作了詳細記述。從此書內容可看出朝鮮音樂與我們音樂有千絲萬縷的聯繫，反映了兩國在音樂文化交流方面的悠久傳統。
清《律呂正義》續編中的五線譜（網路圖片）
明代萬曆至清代道光年間都有西方傳教士在北京活動，清康熙皇帝和他們的交往最為廣泛。當時有葡萄牙人徐日升（Thomas Pereira 1645—1708）和義大利人德禮格（The odore Pedrini 1670—1746）被聘請在宮廷中教授西方文化，包括古鋼琴和歐州樂理知識。他介紹了五線譜，後來，被編入清乾隆十年（1745）刊行的《律呂正義續編》中。該書「總說」稱：「從此法入門，實為簡徑」，讚賞此法簡便可行。這是我國首次介紹西洋記譜法。
日本明清樂表演圖（網路圖片）
日本明清樂表演圖（網路圖片）
