一名中國記者，在馬來西亞吉隆坡武吉加里爾體育館場內採訪球員時，在玻璃窗展示館大廳意外發現人頭蛇身的標本，這名記者就問當地的人，這標本從那裡來放在這裡展示廳展示的，想要去採訪擁有者。
有人帶記者去見馬來西亞捕蛇的專家，蛇王之稱的這位先生接受記者的採訪，從蛇王的發現人頭蛇身怪物經過，是在印度尼西亞東部一個偏僻的深山區裡頭，帶著三名人員正要去捕捉村落咬死人的毒蛇，在深山途中經過了不知道有降頭巫師的地方，傳說有降頭師住在這裡的深山中裡頭。
經過時被很多不明之物攻擊，咬傷了二名成員，好險蛇王以身上被蛇咬過的經驗，己經有抗毒的抗體在，運用多年的捕獲獵物技術，從蛇的頭刺死某頭的怪物首領，其餘的不見逃跑，蛇怪身體跟頭鼻部流著血最後死亡，傳言印度尼西亞這地方有人使用巫術，降頭法術去害人，控制這頭怪物一定是深山的主人巫師。蛇王知道誤闖禁地，降頭巫師是不太好惹，就趕緊離開，帶回這人頭蛇身怪物屍體回去。
蛇怪擁有蛇的毒牙被咬到會死，聽蛇王解說不止一隻有很多隻，他咬傷了二名他的弟子，蛇怪鼻部跟身體有血，是被刺傷最後死亡。
關於神話記載
有關於印度神話中，有很多都是人身，獸人的身體，像頭神，像天龍八部少數也是，中國西遊記也是，孫悟空是猴子，豬八戒是豬，沙悟淨是河童。
Karura迦樓羅：梵文：Garuda是大鵬金翅鳥，巨大靈鳥頭像鷲身體像人，喜愛吹笛子，經常從口中會吐出火焰，有雙美麗的金翅膀，翼長三百三十六萬里之遠！一展開就可以遮住半個天。
Kinnara緊那羅：頭上有一根獨角，是一角人馬，有第三顆眼睛，日本佛教跟中國佛教是人的樣子，在泰國跟是像馬人兩腳站立，身體是馬的腳但沒有四支腳，希臘的人馬族是有四支腳。
Mahiraga摩呼羅迦：是大莽蛇神，人身蛇的頭，印度所崇拜的蛇之神，天龍八部記戴，有可能是圖中蛇怪這個樣子，人身蛇的頭，佛教稱為人非人半人半獸。
研讀神話，可以發現一種有趣但無法證實的記載，那就是‘半人半獸’的神很多。我們以生物學的觀點來看，此種生物根本不會存在，因為人和動物的染色體數目不同，遺傳基因也不同，不可能結合生出人獸怪物。
然而，世界各地神話傳說總離不開半人半獸的神從天上來，教導各民族先民。若從史前時代有外星人來過地球的觀點來解釋神話傳說，是不是我們就可以認為在宇宙中，確實存在著半人半獸的生物，他們長相和我們不同，他們的科技比我們高明？
綜觀世界神話，以我國神話提到的半人半獸的神要數最多。其次是希臘神話，可是希臘神都被人格化、偉大化、神聖化，所以大神裡都沒有半人半獸，只有一些不重要的神和精靈妖怪是半人半獸的。形及神話的半人半獸不多，但卻分不大小，和我國神話所述的差不多。
中國神話
我國古神中以‘人面蛇身’‘人首龍身’者為最多，其實都是同一種，龍與蛇的形象有時難以區分。依考史傳記，伏羲與女媧都是人頭蛇身，而伏羲是華胥氏在雷澤中踩巨人足印感應而生的，雷澤的主神是雷神，山海經海內東經說‘雷澤中有雷神，龜身人頭’若說巨印是電神的，那麼伏羲和雷神的血統淵源一定密切，何況兩者都是人頭龜（蛇）身，以遺傳觀點來看，伏羲實在就是電神的兒子。
頭撞不周山，導致一場世界大禍的水神共工，是神界有名的惡神，依山海經大荒西經所述，他是人頭蛇身，紅龜頭髮，性情凶暴的神。他有一個臣子，名叫相柳，也是人頭蛇身，山海經海外北經說‘相柳者，九首人面，蛇身而青。’
黃帝時代，鐘山的山神燭龍，有一個兒子名叫鼓，也是人頭蛇身。還有兩位天神也是人頭蛇身，他們分別是貳負和猰 。
具有‘人頭鳥身’的神有四位，第一位是風神禺強，他是黃帝的孫子，山海經大荒東經說‘黃帝生禺，禺生禺京。’這位禺京就是禺強。山海經海外北經說‘北京禺強人面鳥身’
第二位是木神句芒，他是伏羲的臣子，手拿圓規管理春天，山海經海外東經說‘東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。’第三位是玄女，她是天上得道的仙女，傳授黃帝兵法，才得以擒獲峨尤。第四位是‘九鳳’，住在北方，人頭鳥身，有九頭。
前文提到風神禺強，也是海神，當他以海神姿態出現時，是人頭魚身。事實上，莊子逍遙游所說的‘北冥有鳥，其名為鯤，化而為鳥，其名為鵬’，就是指的禺強。
具有人頭魚身的尚有互人之國，這一國的人都是此種形象，相傳是炎帝的後代，山海經大荒西經說：‘有互人之國，人面魚身。炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生互人，是能上下於天。’可見互人能自由的上天，是具有炎帝血統之故吧。
人頭獸身的神也有好幾種，像山海經海外南經所說的‘祝融獸身人面，乘兩龜。’祝融就是火神，曾大戰水神共工，但我們無法知曉祝融的身體像何種動物，只知道是‘戰’，想必是凶猛的獅虎之類。另一位人頭獸身的是天神奢比屍，山海經大荒東經說‘有神，人面犬耳獸身，名曰奢比屍’，他是舜帝時代的神，不知長的是何種獸的身體。
黃帝時代管理崑崙山行宮的天神名叫陸吾，他是人頭虎身，有九條尾巴，也兼管天上九城的部界以及神苑花木。在崑崙山東北四百里之處，有座黃帝御用花園，管這花園的是名叫招英的天神，山海經西次三經說‘......帝之平圃(花園之名)，神招英司之，其狀馬身而人面，虎紋而烏翼......’招英的馬身有老虎斑紋，可能就是斑馬，只不過多了一對翅膀，此種飛馬的形象，在外國許多神話傳說中，也相當常見。
我國神話中具有‘牛頭人身’的神有兩位，都是赫赫有名的人物，一是神農，一是蚩尤。
神農就是炎帝，治理南方，是南方大帝。白虎通五行說‘炎帝者，太陽也。’可見炎帝就是太陽神，帝王世紀說‘炎帝神農氏人身牛首’。
蚩尤和黃帝的戰爭馳名歷史，他固然是天上惡神，但也是炎帝的後代，路史後紀說‘阪泉氏蚩尤，姜姓炎帝之裔也。’這一點我們似可相信，因為炎帝就是牛頭人身之神，他的後代當然也是牛頭人身。依太平御覽所說‘蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語。’更可相信蚩尤的兄弟都是牛頭人身，然而任昉述異記說‘蚩尤兄弟七十二人。’我們弄不清到底有幾人，唯一可信的是這七、八十位蚩尤兄弟個個牛頭人身，獰猛異常，使黃帝吃了不少苦頭。
其他國家神話
希臘神話中具有‘牛頭人身’的是名叫米諾托(Minotaur)的妖精，它是克里特王后帕希法和公牛所生，身高有常人兩倍，大吼一聲，可以震撼全城，後來被勇敢的雅典王子西修斯所殺。
半人半獸的神和妖怪在希臘神話中也有，分別是半人半羊（上半身是人，下半身是羊）的山林神薩提羅斯和水神潘恩；半人半馬的惡怪內薩斯和仙托，我們今日天文學上的半人馬星座就是以仙托(Centaur)為名的。
人頭蛇身的希臘神有西克羅普斯，他是雅典人的祖先，最初住在埃及，不久遷移到克里特島，最後在阿西娜女神保護下，開創雅典城，殺死牛頭人身米諾托的雅典王子西修斯雖是蛇人的後代，但已沒有蛇的形象。
埃及神話裡有三位是半人半獸。第一位是太陽神拉(Ra)，他就是開闢天地的努(Nu)的三個化身之一，是鷹頭人身，威武勇猛。第二位是惡女神拖爾(Taur)，像個肥女人，有河馬的頭。第三位是舉世聞名的獅身人頭怪史芬克斯(Sphinx)，它的任務是守在廟門口，阻擋惡物，它的巨大石雕像迄今仍矗立在埃及沙漠上。
澳洲北方土人神話傳說中的造物主龐齊耳，是人頭鳥身。北美洲亞爾貢欽族印第安人的風神是人頭兔身。中美洲馬雅族的大神圭察柯特(Quetzalcoatl)集風神、雷神、太陽神於一身，傳說中是‘有羽的蛇’，可能是人頭蛇身有翼的怪物。
印度神話記載在《吠陀經》及《婆羅門經》，所有的神多半是人格化，找不到半人半獸的記載，不過我們可以發現不屬於其它民族神話的現象，就是所有的神都有座騎，這些座騎也都凶猛異常，像雷神因陀羅騎白象，火神阿耆尼騎公羊，風神吠由騎羚羊，水神吠路納騎魚怪，須利耶騎馬，閻摩騎水牛等等，這種特殊的形象，似乎也是半人半獸的印象演變來的。
亞述神話裡的主要大神是亞述耳(Ashur)，他是鳥頭人身，背有二翅這個神似乎和埃及神話鷹頭人身的太陽神拉一樣，有著相同的說法來源吧。
