我一直思考一個問題，人類為什麼會犯錯誤，而且一犯就是幾千年，有了錯誤，也不肯改正錯誤，大部分人是無知的，少部分人是無恥。但是還有一種人既無知，也無恥，這樣的人更加值得人們去思索了，譬如，金正恩說，朝鮮的制度是世界上最好的制度，完全沒有必要改革。朝鮮要堅持走社會主義道路。原民主德國、俄羅斯和中國，就是因為盲目的經濟、政治改革而陷入貧困和飢荒的。甚至在最近幾年，這些原社會主義國家，出現了像美國、日本那樣餓死人的悲劇！為什麼金正恩會說這樣的話，我想因為是有了最大的特權了。
有了特權就有了一切，特權就是商品，如果把這樣的特權思想運用到經濟生活，這必然產生特權經濟。查韋斯14歲小女兒手捧美元照片引發民眾不滿。據英國媒體報導稱，對於普通的委內瑞拉民眾來說，想要擁有一些美鈔不是一件容易的事，因為在國家經濟被嚴格控制的情況下，外匯是一種特殊的國家資產。但是這對於委內瑞拉總統查韋斯14歲的小女兒羅斯尼斯來說似乎不是一件難事。這也說明瞭特權經濟就是強盜邏輯，掠奪別人的幸福，自己幸福，損人利己。
我們的經濟學研究是否也存在大量的錯誤呢？無知，無恥呢？我想，肯定存在著大量的錯誤，無知，無恥，只不過人們沒有發現而己，如果我提出一個問題，朝鮮、古巴等國家是特權經濟還是計畫經濟呢？可能全世界的人都說是計畫經濟，沒有人敢說是特權經濟的，這是一個巨大的錯誤，這是人類的無知。
有了人類社會，就必然存在著三種經濟體制：特權經濟、市場經濟、計畫經濟，三種體制任務和分工是不一樣的。目前，人們把特權經濟和計畫經濟混一談，把特權經濟說成計畫經濟，例如計畫經濟向市場經濟轉化，這就不正確了，這是一個錯誤。所以，寫此文章的目的是把三種經濟體制的關係搞清楚，不能再犯這樣低級的錯誤了。
一、特權經濟
特權經濟，吳敬璉先生稱之為管制經濟、命令經濟，這種經濟只有投入沒有產出，根本沒有任何的經濟效益可言。特權經濟起源於原始社會末期，當時經過三次社會大分工，有了剩餘產品，這時氏族的領導們就經常交易這些剩餘產品，因為只有交易才能產生財富，對於交易的雙方來講都是有利的，交易是經常發生的事情。但是，交易是要有遊戲規則的，必須具有三個條件，第一要給每一個人自由，第二產權的保護，第三企業家的精神。這三個條件在原始社會末期根本不具備。
譬如現在兩個原始部族的領導在進行剩餘產品的交易，A部族用100斤大米和B部族10斤豬肉交易，這一種交易誰也不吃虧，公平合理，這時就出現了一個問題這些部族領導們把交易的所得到剩餘產品直接帶回家了，部族其它成員不能享受到這些交易所帶來的好處，甚至後來發展到和對方進行交易時，直接搶劫交易的剩餘產品了。A部族和B部族不能像以前那樣進行交易了，我用大米換您豬肉，大家面對面之間進行了，因為可能A部族就要動手搶劫了，如果不給的話就要B部族的命。我們可以翻開原始社會末期的歷史就是這樣寫的，就是發生戰爭、搶劫，繳獲的奴隸一律殺頭。
按照這樣邏輯的話，就必須要建立國家、軍隊、政府等各種組織了，其根本目的就是為了搶劫，這就是強盜邏輯，不讓別人幸福而自己幸福，是建立在別人萬分痛苦之上的。這樣一種社會是依靠什麼力量來維持的呢？特權，那些氏族領導們無償佔有本部族用於交易的剩餘產品，同時搶劫別的部族用於交易的剩餘產品，這就是特權的價值，這樣特權就代表商品的價值，例如，無償佔A部族用100斤大米和搶劫別人B部族10斤豬肉。這樣在原始社會就有特殊商品鏈：
……特權1+特權2……
茅於軾說：「幾千年就是個特權社會，皇帝的特權最多，一品官也有特權，一直到九品芝麻官都有特權，老百姓就沒有人權了。解放後沒有解決特權的問題，反而加劇了特權。」[1]
研究特權經濟特別要關注這個三個方面的內容：首先，最大特權擁有者皇帝，最大的心願是長生不老，最害怕死亡。秦始皇最迷信有長生不老之藥，傳說中秦始皇派出徐福帶著五百童男童女(各種數量的說方法都有)，入海求仙，但徐福率眾出海數年，並未找到神山……最後秦始皇死在路，身體也開始腐爛。「文革」中，毛澤東最喜歡聽的話是毛主席萬歲，有一位南京的醫學專家說毛主席可以活到150歲，而且是有科學根據的，林彪知道以後非常著急，因為九大黨章規定林彪是法定的接班人……最近又發生一件怪事：委內瑞拉查韋斯得了了癌症，而且阿根廷總統克里斯蒂娜費爾南德斯得了甲狀腺癌，巴西總統羅塞夫和她的前任者盧拉也患上癌症。查韋斯很氣憤地說，可能與美國發展出一種秘密技術有關。
其次，排斥異己，整自己的同志比敵人還要狠一百倍。特權具有排它性，你有特權了，我就沒有特權了，你的存在是對我的威脅，是少部分人佔有大部分人的利益。秦國丞相李斯親自把法家韓非子殺害，因為韓非子的才華比李斯大，韓非子的存在是對李斯巨大的威脅，所以必須要殺了韓非子，這樣的觀念延續了幾千年至今還存在。斯大林、毛澤東、金日成、卡扎菲等國家領導人到死也不肯放棄對特權的追求，整自己的同志比敵人厲害一百倍。當卡扎菲被打死以後，朝鮮領導人金正日第一件要做的事情就是看望他的衛戍部隊，呈現出了對於安危的顧慮，並作出了「不要因今天的失誤，造成明天的苦杯」的講話。
最後，老百姓生活水深火熱，民不聊生。中國歷史是有15次滅絕人口的大屠殺，也只有200年的和平時期。斯大林統治時期餓死上千萬人的生命，毛澤東時期餓死三千多萬人的生命，朝鮮金家王朝統治時期也餓死上幾百萬人的生命，等等。最近，朝鮮領導人金正日於12月16日夜間審批了最後一份文件。該報報導說，「(16日)深夜21時13分，工作人員接到了一份(金正日)將軍簽署的文件。這是一份就迎接元旦給平壤市民供應青魚和明太魚的問題批示的文件。」這也說明老百姓吃什麼和不吃什麼都由特權的人說了算，老百姓根本失去選擇的自由。
二、市場經濟
市場經濟起源西方國家，至今已經有二百多年的時間，這二百年人類進步的飛躍，這和中國在過去三十年中所取得的進步十分類似，都是在長期停滯後的突然飛躍。如果以人口和平均壽命兩個指標來看人類的發展，顯然，人口增加和壽命延長，其基礎是財富的增長，或人們能夠享受的物質條件的改善。人類在過去兩百年、中國在過去三十年能取得這樣大的成就，一個重要的原因就是得益於市場經濟。從公元元年到公元1800年，技術進步率僅為0.05%，而過去兩百年大約為1.5%，過去兩百年的進步是過去1800年的三十倍。
《共產黨宣言》對市場經濟給予充分的肯定：資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力還要多，還要大。自然力的征服，機器的採用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航，彷彿用法術從地下呼喚出來的大量人口，……過去哪一個世紀料想到在社會勞動裡蘊藏有這樣的生產力呢？
市場經濟是依靠什麼樣的力量，什麼樣的特殊商品來維持經濟的高速發展、市場的持續繁榮的呢？早在19世紀馬克思在《資本論》裡已經為了我們回答了這個問題，這就是勞動力成為商品，馬克思指出，必須同時具備兩個條件：一是勞動者具有人身自由，有權支配自身的勞動力；二是勞動者除自身的勞動力以外，一無所有，沒有生產資料和生活資料。這兩個條件是在資產階級革命和資本的原始積累過程中形成的。那麼，市場經濟中特殊商品鏈：
……勞動力1+勞動力2……
目前，中國還不是真正意義上的市場經濟國家，吳英案說明中國距離市場經濟還有至少200年。因為中國經濟是建立在特權的基礎上，而不是建立在權利的基礎上，也就是說我們並沒有建立起市場經濟真正的基礎。這主要表現在三個方面：1、國有經濟仍控制著國民經濟的制高點(一般稱為「經濟命脈」)，國有企業在石油、電信、鐵道、金融等重要行業中繼續處於壟斷地位；2、各級政府握有支配土地、資金等重要經濟資源流向的巨大權力；3、現代市場經濟不可或缺的法治基礎尚未建立，各級官員有著很大的自由裁量權，通過多種手段對企業的微觀經濟活動進行頻繁的直接干預。
不過，市場經濟不是萬能的，也存在著許多的弊端，如經濟危機，大量的商品積壓賣不出去，總供給大於總需要；貧富差距懸殊，財富分配不公平，4%的富人擁有社會80%的財富，威脅到社會穩定；資源短缺，環境破壞愈演愈烈；腐敗蔓延到社會生活的方方面面，等等。
三、計畫經濟
計畫經濟是建立在市場經濟基礎之上的，先有市場經濟，然後才能有計畫經濟，這是一個順序問題，是解決市場經濟不能解決的如大量商品積壓賣不出去，財富分配不公平等等問題的。是指「按著全社會和每個成員的需要對生產進行的社會的有計畫的調節」，是要求必須把每個企業、每個基層單位、每個行業、每個地區的內部計畫同全社會的總計畫有機聯繫起來，形成統一的計畫。從而徹底消除生產與需求的矛盾和生產力浪費，把全社會生產力充分利用起來。
計畫經濟的優勢有三點：1、可以站在國家的高度，甚至全球的高度，合理調配資源，從而避免自由市場的無政府主義，帶來的生產的盲目性和對資源的浪費。2、可以永久的消除市場經濟的癌症經濟危機。3、是以解決人們日益增長的生活和消費的需要，以人為本，而不是為了謀取利益。所以，全社會所創造的財富，可以用較為公平合理的方式，按勞分配給勞動者，而不是按權按資分配。
要實現計畫經濟還必須找到一個特殊的商品，這個特殊商品的使用能夠超過自身更大的價值，這就是思想成為特殊的商品，如果離開思想這個特殊的商品，就必然是特權經濟了。一位101歲的經濟學家，諾貝爾獎獲得者英國人科斯說：「回顧中國過去三十多年，所取得的成績令人驚嘆不已，往前看，未來光明無量。但是，如今的中國經濟面臨著一個重要問題，即缺乏思想市場，這是中國經濟諸多弊端和險像叢生的根源……一個運作良好的思想市場，培育寬容，這是一副有效的對偏見和自負的解毒劑。」那麼，計畫經濟的特殊商品鏈：
……思想1+思想2……
怎麼保證人類不犯錯誤，符合市場的需要呢？解決這個問題唯一的辦法，不是自己說自己正確，需要競爭，需要思想的自由。思想市場的重要性，人類以自己的智慧和理性探索真正的市場，是計畫經濟不可或缺的組成部分，我們有科學的進步，才能夠有技術的進步，我們擁有思想市場，意味著任何思想都不應該取得壟斷地位，我們看到美國之所以成為最具創新能力的國家，為什麼？因為它明確規定，這個國家不能有國教，這個國家不能以任何的法律限制言論自由、出版自由。
目前，西方國家更像社會主義國家，把追求社會公平放在第一位，西方社會的改革更加符合人性的需求，在改革的行動中，西方的壟斷資產階級慢慢退出了社會舞臺，從而使社會進一步向公平邁進。計畫經濟以其宏觀調控制度、財政轉移支付制度、工人參與制度、現代股份共有制度、完善的所得稅、遺產稅制度、社會保障制度等體現了社會主義的公平原則。如美國有1億多人直接或間接地持有股份，1981、1984年美國兩次立法鼓勵本企業職工持股；美國聯合航空公司職工集體掌握了55%的股份，環球航空公司職工掌握了45%的股份，西北航空公司職工掌握了38%的股份，於是，資本家讓出了企業經營權，工人代表成為董事長。
實現計畫經濟必須要以思想成為特殊商品為前提條件，將來統治這個世界的，不是核武器、原子彈、金錢、美女，而是人類的思想，思想投降了，真理無處容身，思想才是力量。汪華斌先生寫了兩篇文章，第一篇《為什麼失業也不願意離開美國》，講的是美國社會的公平；第二篇文章《中美兩個社會究竟誰更催人老？》，講的美國社會思想已經成為商品。
四、三者之間的關係
正確的三者關係為：
……特權經濟——市場經濟——計畫經濟……
發生在1989年年底到1991年之間的這場「計畫與市場大論戰」，這是一個大的笑話，沒有市場經濟，中國什麼時候出現過計畫經濟呢？計畫經濟要求思想成為商品，思想的自由，社會非常公平，合理，這是我們的無知。目前，越南、古巴等國家也搞對外開放，這是特權經濟向市場經濟轉化，而不是計畫經濟向市場經濟轉化。如果出現這樣的表達方式：
……計畫經濟——市場經濟……
這就是錯誤的，顛倒黑白，沒有任何科學依據啊！
最後，茅於軾老師有一篇文章《計畫經濟何以能得逞？》說：計畫經濟之奧秘就在於有一批人膽子特別大，敢於定一個自己都說不清的規矩，叫全國人民去執行。表明茅老師對以前搞的計畫經濟的懷疑，根本不是搞的計畫經濟，而是特權經濟，「我敢說，這個四倍根本無法論證，只能說拍腦袋定出來的。」(茅於軾)過去，東風汽車製造廠幾十年來就是一張圖紙，沒有任何變化，這能夠說是計畫經濟嗎？
解釋：[1]茅於軾：《2012年中國經濟最大風險在地產》一文
