霜行草宿在烏煙瘴氣、闇無天日的荒野，因為見多了烏天黑地裡的九關虎豹，受夠了毒瀧惡霧裡的風雨如磐，荒野行者往往會像汪洋之中的溺水者，哪怕海面飄來的只是一片枯葉，也忍不住要將其當作救命的稻草。當然，這不是行者的錯，錯的只是征途上遍佈了千岩萬壑。
我們在夜行中不知何時能盼來暮雨初收、征帆夜落，人困馬乏之時，尤其希望能早一秒鐘放下揹負已久的行囊，故而宛若撥草尋蛇，漸漸變得容易輕信、感動和感傷。荒野的率獸食人，就這樣讓我們有時不經意地忘記了什麼叫氣節，同時也常淡忘了某些獸類的凶殘和下流。
荒野不乏浪蕊浮花與土龍芻狗。掙紮在在兆載永劫的黑夜，設若我們望梅止渴，甚而不惜倚草附木、望塵僄聲，把荒野的回黃轉綠、鶯吟燕舞全然寄望於三屍五鬼，那麼曙光劃破夜空，就更會是杳如黃鶴。夜色濃黑，警惕在水月鏡花中，悲哀地接受了幻惑的洗禮卻不自知。
魑魅魍魎的喬文假醋，不過是數見不鮮的鬼魅伎倆。狼狽或有一朝之忿，但同樣逞凶在黑天墨地的荒野，狼狽之間「雖有小忿，不廢懿親」，你看到的也還將會是往來不絕的狼狽為奸。為鬼為蜮者杯酒戈矛，偶爾也燃萁煎豆，但同在一條船上，只會是同氣相求，首尾相衛。
樹冠的猛禽在午夜慣於鴞心鸝舌。面對地表層的啼飢號寒與屍山血海，猛禽垂頭塞耳、噩噩渾渾久矣，以堅如磐石的姿態完整表達了對小生靈的視如草芥。但與此同時，猛禽也一次比一次唱得更為口沫飛濺。一邊是噀玉噴珠，一邊是血與淚的交織，這就是荒野固有的景象。
夜色昏黑至此，我們如何還能再寄望於荒廟住持會縱身躍上法壇，當真逆風而立，捨身飼虎，為荒野眾生作善降祥。該敲的木魚都沒敲，該念的經文都不念，竟然要你相信了狼群此後信奉的是素食主義。看看荒廟蛛網黏塵到了何等地步吧，還有比這更能說明問題的佐證嗎？
縱觀古今，「末世利口之姦佞」何曾給荒野帶來過真正的雲淡風輕？依違兩可的話，你也能說。「白石似玉，姦佞似賢。賢者愈自隱蔽，有而如無，奸人愈自衒沽，虛而類實，非至明者，何以分之？」革姦剷暴，一匡天下，需要的是兔起鳧舉，而不是心不應口，其言洋洋。
這等幻惑的洗禮，看五次、六次還能勉強接受，但看十次、百次之後，倘若依然看不清幻惑的底牌，那麼只能說明觀眾的確是眼拙。夜色中的羊群，至少目前還不敢奢望與狼群同盤而食，只是苦苦祈求不要再被逼退至懸崖的邊緣，可就連這都做不到，還談的什麼風月無邊？
於是，在夜色中我們只能是一聲嘆息，把前方的曲逕預想得更為漫長。荒野裡的峰迴路轉，不在近在眼前處，現在還遠不是我們放下背囊的時候。在這樣的夜晚，真正能給我們帶來光明的，不會是樹冠層唱得好聽的鳥兒，而是荒塚上的磷火，以及扑滅不了的理想和信念……
在風雨飄搖裡掙扎的我們，一時間或許根本無力改變荒野的悲聲載道，興許此行的路上，還將會是魏鵲無枝，但即便是會成為夜空裡的孤雲野鶴，哪怕不濟如飄蓬斷梗，難於堅強挺立在風口浪尖，我們至少也還可以做到磨而不磷，涅而不緇，不在黑夜中迷失了自我的方向。
只要我們在內心多一分對淨土矢志不渝的堅守，多一分對光明鍥而不舍的嚮往和追求，不在水月鏡花中接受幻惑的洗禮，割捨對狼群的幻想心結，這在我們應該也是同樣不難做到的。遭受過狼群扑咬的羊群，在劫後餘生中不該再奢望了狼奶，更不該對頭狼還有巴望和禮讚。
是的，你我只是黃冠草服，只是蒼茫荒野最不起眼的一株幽草，或是隨風飄搖的一小片樹葉，但我們永遠不要忘記了天造草昧之時，狼群並非你我的生母強加給我們的附屬物，她更未把某種獸群強加給你我當主宰。我們雖則卑微，但卑微者也可以生長成荊溪旁的沅芷澧蘭。
故此，請不要在水月鏡花中接受幻惑的洗禮，請不要自輕自賤於自己是牛溲馬勃。夜色越是濃黑，越是恰恰讓我們看清了夜魔的油乾燈盡。風行草靡之日已為期不遠，火耨刀耕的季節必將到來，你也定能進賢黜佞。時下荒野蒼生所要面對的，其實也就是多一分守望和堅忍。
寫於2012年5月15日（廖夢君同學慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學，「偉光正」與絕人之後的惡魔連袂共舞第2130天！遇害學生的屍檢報告、相關照片及「破案」卷宗是「國家機密」！作家廖祖笙在國內傳媒和網路的表達權被黨國非法剝奪！廖祖笙夫婦的出境自由被「執法」機關非法剝奪，其故鄉居所被反動當局連續斷網431天！）
