永陵寶地
祖墳葬於龍脈之地是否就能輩輩當皇帝，這個不得而知。不過清王朝非常看重風水，每一座陵園選址都是經過欽天監地理官員測量，這既是對祖先的敬重，也是一種祈福方式。
在今瀋陽，有三座陵寢格外引人注目，它們分別是清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵和肇、興、景、顯四祖的永陵，並稱「關外三陵」。在這三座陵寢中，清永陵被譽為「關外第一陵」，是大清皇帝愛新覺羅氏族的祖陵，也是關於龍脈傳說較多的陵寢。
前文已提到，清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建於明萬曆年間。初稱興京陵，順治十六年（1659年），改興京陵為永陵，至今已有400餘年的歷史。這裡埋葬著清太祖努爾哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世和伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉。順治五年清世祖福臨追封孟特穆為「肇祖原皇帝」，福滿為「興祖直皇帝」，覺昌安為「景祖翼皇帝」，塔克世為「顯祖宣皇帝」。並追封禮敦為武功郡王，塔察篇古為恪恭貝勒。
民間流傳，滿人能入關，愛新覺羅氏能坐擁天下，都和祖墳——永陵的風水有著最千絲萬縷的關係。
永陵背靠啟運山，前朝煙筒山，左有青龍之首，右有白虎之尾，因此，永陵之龍，形勢俱佳，有萬乘之尊之勢。再加上蘇子河如一條玉帶一般纏繞其中，波光瀲灧，二道河、錯草河、蘇子河三條河流形成「三水入庫」（「庫」意為「墓」）之勢，實乃天下難得的風水寶地。
令人稱奇的是，啟運山上有十二個山頭，「青龍，白虎，近案」這些山距永陵都是十二里，龍鬚水（蘇子河）流經此地長度正好也是十二里，另外永陵的風水地勢所有的數據都與十二相吻合。這似乎與清朝共產生十二代皇帝有某種玄妙的聯繫。
更讓人覺得離奇的是永陵後山有十二山峰，後人評說為：山峰高的對應的皇帝在位時間就長，山峰低的對應的皇帝在位時間就越短。在這十二山峰中，中間的三個山峰最高，正好與順治、康熙、乾隆時期之鼎盛正相對應。從嘉慶帝以後，清朝逐漸衰落，到最後一個山峰隱約難見，幾乎不能稱其為峰，被民間解釋為第十二個皇帝溥儀成了末代皇帝、亡國之君，就是證明。回顧清朝歷史，居然一一對應。也許是巧合，也許是冥冥之中的注定，這一切都給龍脈之說塗上了一層更加神秘的色彩。
清朝是我國最後一個封建王朝，統治中國長達近三百年。也許天命說和風水說只是為渲染皇權色彩，但是清王朝在中國歷史上卻寫下了不能磨滅的一筆，並永遠鐫刻在中華民族的記憶裡。
福陵佑清
努爾哈赤是清史中一位傳奇人物，他雖未稱帝，卻是滿洲開疆拓土的先祖，大清開國皇帝的父親。他的陵寢位於瀋陽城東的天柱山上，俗稱「東陵」，初建時稱「太祖陵」、「先汗陵」，後定陵號為「福陵」。
福陵論名氣不如永陵，論規模不如昭陵，但是，它卻是「關外三陵」中唯一一座完全按照風水學原理所選擇的墓址。
相傳，在努爾哈赤駕崩後，為了使子孫後代永遠稱帝，皇太極四處派人尋找埋葬「龍體」的「吉壤」。過了許久，仍舊未能如願找到一塊稱心如意的「風水寶地」。
一日，他路過一處山麓，登頂觀望，見一條長蛇和一隻雉雞正在嬉戲爭鬥。發現有人後，雉雞立刻展翅飛上九霄雲外，長蛇則化為一條光柱直衝天際。皇太極很是好奇，於是問身邊隨行的大臣：「這裡究竟是什麼地方，竟然能夠出現如此奇妙的幻像。」大臣回答：「此地在明朝時被稱作東牟山，老百姓叫它石嘴山。先王當年在此地與明軍曾經交戰，隨後又將此地命名為天柱山。 」
如此詳盡的一番解答，讓皇太極大為驚喜，隨即他腦子裡面萌生出了一個念頭，便道：「游龍戲鳳之地必為福地，想來乃是天造吉壤。而太祖也早有意願，他將此山命名為天柱，所謂的天柱乃是古代神話中的擎天柱。想必這一處吉壤作為太祖的萬年吉地，足可保我大清江山穩固、萬世不絕。」
據《盛京通志》記載：「福陵，近則渾河其前，輝山、興隆嶺峙其後，遠則發源長白，俯臨滄海，王氣所鐘也。」也就是說，福陵背靠輝山、興隆嶺，前臨渾河。（渾河古稱瀋水，山南水北為陽，瀋陽之名的意思即是在瀋水之北）按古代堪輿大師選擇陵址，「風水」要前有沼(河)，後有靠(山)的標準，福陵確是一塊極佳的風水寶地。
清太祖努爾哈赤一生戎馬生涯，為大清建國奠定了基礎。他的一生跌宕起伏，正應了龍脈之說，起於天池而終於奉天。努爾哈赤的成就和氣魄是很多帝王都不能企及的，他死後，子孫也把他葬在了奉天的旁邊，希望他用真龍天子的氣度守衛滿洲龍脈，永葆大清江山。
後來，清朝統治中國長達近三百年，不能不說也歸功於這條龍脈的庇護。清朝歷代皇帝深知這一點，因此下令封禁邊關，保護龍興之地。時至近代，清廷迫於壓力廢除柳條邊關，開發東北，此後幾十年內清朝便走至終點。所以，龍脈被擾之說，未必就是戲言。
節選自《帝國龍脈》
