在義大利城市都靈的杜奧莫教堂內，保存著一塊珍貴的亞麻布，上面血跡斑斑，還有一個模糊的人形的印跡，據說這塊麻布就是耶穌受難時的裹屍布，因此被教堂和教徒們視為無價之寶，每二十五年才開封一次供世人參觀，1978年，為紀念殮布運到都靈四百週年，杜奧莫教堂特別開放了四十多天，來此觀瞻者達到數百萬人之多。那以這塊亞麻布的來歷究竟是怎樣的呢？
公元前15世紀至公元前13世紀，居住在巴勒斯坦地區的猶太人創立了猶太教，而猶太教是後來基督教的前身，他們信奉耶和華是是唯一的上帝，他開闢了天地，創造了世間萬物。公元1世紀，在巴勒斯坦北部小鎮拿撒勒，居住著一對夫婦，丈夫叫約瑟，妻子叫瑪麗亞，他們生了一兒子後來成為基督教的創立者，這就是耶穌。
隨著羅馬帝國勢力的不斷壯大，他們終於在公元1世紀中葉侵入了巴勒斯坦地區，征服了猶太人的統治。羅馬統治者對這一地區實行嚴格的管制，他們控制了猶太人的上層統治者和教會，對普通猶太人實行高壓政策，徵收重稅、奴役驅使，猶太人生活在水深火熱之中。此時猶太教內各種教派分化的非常厲害，每一個流派都堅持自己的正統的猶太教，不肯與其它教派妥協，因此內耗嚴重。控制正統教會的是撒都該派和法利賽派，他們被羅馬統治者收買，成為羅馬軍隊的傀儡和幫凶，與羅馬統治者一起欺壓普通猶太大眾，引起了猶太人民的強烈不滿。
耶穌受難三天後復活，當初包裹他身體麻布下落就成了千古之謎
耶穌經常出入巴勒斯坦地區，對猶太人面臨的形勢有著清楚的瞭解，為猶太人內部的爭鬥深感痛心，他非常憎恨羅馬統治者及其同夥撒都該派，因而不斷揭發正統教會的虛偽欺騙和為虎作倀，斥責猶太上層社會的不負責任，鄙視有財有勢的人。同時耶穌主張仁愛，號召大家愛上帝、愛鄰人、愛自己，停止不同教派之間的爭鬥，共同對付羅馬統治者及其幫凶，推翻他們的殘酷統治，重建猶太人的天國——希伯來王國。他的言行很快傳傳遍了巴勒斯坦地區，大量身處社會地層的猶太人來追隨他，信奉他的教義，按照他的言論做事，他們把耶穌當作是猶太人的救世主和先知，圍繞在他身邊為自由而奮鬥。
耶穌的言行引起了羅馬統治者和法利賽教派的恐慌，他們擔心耶穌的宣教行為將威脅他們的統治，因此決定除掉耶穌。於是高級神甫們以耶穌要分裂教會另立王國的為理由對他下了通牒令，同時勾結巴勒斯坦的羅馬總督彼拉多對耶穌進行迫害。公元33年3月，耶穌的門徒猶大出賣耶穌，耶穌被捕了。面對統治者的審問，耶穌大義凜然、視死如歸，絲毫不肯動搖自己的信念，並怒斥統治者和教會的腐朽虛偽，最後敵人拿他沒辦法，就下令將他處死，他們把耶穌與兩個小偷一道釘死在了十字架上，處死之前，他們還對耶穌進行了嘲弄，給他戴上了用荊條編織的「王冠」。耶穌被處死後，他的門徒和親人強忍著悲痛將他從十字架上卸下，用一塊長布蓋起來抬出了刑場。據說耶穌在三天後又復活了，他的門徒們看見他升天而去，並宣布將復臨人間。
此後，那塊包裹耶穌屍體的麻布就下落不明。據說公元316年，君士坦丁大帝的母親海倫娜在耶路撒冷得到了許多耶穌遇難時的聖物，如耶穌受審時走過的台階、十字架的碎木塊以及蒙蓋聖體的殮布等；公元1578年，米蘭主教聖卡洛將他保存一塊據說是耶穌受難時的殮布交到杜奧莫教堂，此後這塊麻布就被當作國寶被珍藏起來。那麼這塊麻布是否就是耶穌遇難時的裹屍布呢？
基督徒們對此堅信不移，他們相信這件聖物是被虔誠的信徒們輾轉保存下來的。中世紀的學者們認為這塊麻布最初出現在中東，後來才流轉到義大利，應該就是耶穌受難的裹屍布，從此世界各地的基督徒都把它當作聖物，尋找機會前來瞻仰，杜奧莫教堂也花費大量精力來保護它，每25年才開封一次供世人參觀和朝拜。
這是存放在米蘭主教堂的一塊亞麻布，拒說這就是耶穌受難時的裹屍布，但沒有得到梵蒂岡教廷的承認
19世紀末開始，隨著現代科技的發展，許多學者嘗試著用科學方法鑒別這塊亞麻布的真偽，20世紀70年代這種研究工作達到高潮。羅馬著名畫家、彫刻家費利教授專門花了二十多年時間來鑑定這塊麻布的真偽，他通過對麻布印跡的化驗和考證，對亞麻布布料的時代進行鑑定，並與《馬可福音》、《路加福音》等章節上面的記載相對照，認為這塊麻布上的人形印跡與耶穌當年受刑流血之處比較吻合，從而支持了這塊裹屍布的真實性。
但是梵蒂岡教廷從來沒有宣布這塊麻布就是耶穌受難的裹屍布，因為不斷有人指出，這塊布料上的痕跡很可能是後人用染料或油溱混合而成，同時他們也懷疑這塊布料根本沒有1900多年的歷史，因而不可能是耶穌的裹屍布。
此後，許多宗教學者、考古學家、歷史學家和人類文化學家都對這塊亞麻布的真實性進行了仔細研究和討論，但至今沒有一致的結論。雖然如此，世界各地的人們尤其是基督教徒仍然把它當成基督教的一件聖物，對它產生了虔誠的崇拜，視它為心中神聖的指導，彷彿看到了它，就看到真實的耶穌基督。
（本文選自《絕版文明：廢墟下的古文明》）
