有道說讀史使人明智，閑暇時找來史書，以找尋古人的智慧。中國是世界上唯一有著連續而準確的信史的國家，五千年的歷史記述著朝朝代代的更迭，其歷史故事與人物形象至今讀來依然牽動心魄。信手拈來古代清官的故事，感懷之時，也啟人深深思考。
戰國初期魯國宰相，公儀休，他嗜魚卻不受魚：公儀休特別喜歡吃魚。在其上任相國時，親朋甚至素不相識者都買魚送他，公儀休一概予以謝絕。有一學生聞其老師當了相國，特地買了幾尾時鮮大魚登門恭賀，公儀休一如既往，拒不收納。學生深感奇怪，問道：「老師素來喜食魚，卻因何不受？」公儀休回答說：「時人投我所好，送魚者紛至沓來，我身為相國，居於群臣之首，理應以廉為宗，故雖嗜魚而始終不敢受人一魚。」學生想了想，復勸道：「我送魚是盡師生之誼，別無所求，請老師通融一次。」公儀休連連搖頭說：「入仕為官，貴在不貪，受禮納賄，敗壞吏治，污濁官場，此戒萬不可開。如今我居相位，有俸祿可買魚吃，若因貪贓枉法而丟了官職，自己無錢買魚，別人也不會再送魚來，到時倒真吃不到魚了。你是我的學生。既是愛師，還是愛我以德為好。」學生終於被說服，便持魚而歸。公儀休為官奉職循理，以德治國，始終不變，使朝廷大小官員自守清正，既不與百姓爭利，也不妄取小惠。
南北朝時清河太守，蘇瓊，在任六年，深受百姓愛戴。一次，郡中有一位告老還鄉的尚書趙穎，給他送來幾個西瓜，並聲稱這是自己園中產的。蘇瓊再三推辭不掉，只好勉強收下西瓜。蘇瓊把趙穎送出門外，回到房中馬上叫家人將西瓜裝入竹籃，懸於屋樑之上。聽說太守收下了趙穎送去的西瓜，郡中一些人便紛紛攜帶時鮮瓜果前來奉獻。蘇瓊遂叫家人從樑上摘下竹籃，拿給他們看。只見籃裡西瓜原封未動，送禮者面面相覷，羞愧而走。蘇瓊為官清明，廉潔自守，從未受賄。後遷升三公郎中，行徐州事，後為大理卿。
身為清朝宰相的劉統勛「當眾斥賄」。有一個官員想送他一份厚禮，便深夜叩門求見，劉統勛拒不接受。次日一早，劉統勛便將那位送禮的官員叫到政事堂，當眾斥責說：「昏夜叩門，賢者不為，你有什麼要說的話，不妨當眾人的面說明白。」那位官員慚愧得說不出話來，眾官員也受到了教育。劉統勛為官清正廉潔，秉公無私。他家原有田數十畝，茅舍一處，服官50年，未增尺寸。他離世時，乾隆皇帝悲痛異常，親奠其門，由於家門狹小，不得不下車步行而入；回至宮內，感其儉素，流涕對諸臣說：「朕失一股肱！如統勛乃不愧真宰相。」
閉目冥思，是什麼使古代的官員重德行操守？現今中共裡怎麼沒有古代的清官類？這就是古今所尊崇的價值觀的不同所帶來的迥異了。
中國傳統文化是神傳文化，在傳統信仰中，「三尺頭上有神靈」，人們敬畏天地神明，從而由內心警醒自己踐行道德，不敢妄為。世俗中的社會倫理成為古人的行為規範，忠孝仁義，是確定道德高下的最重要的標準。做官者要為政以德，「敬天、敬德、保民」即是維護天理、倫理，潔己愛民的為官之道。
公儀休不受魚，是因為他深知為政者首先必須要自身正，才能作民眾的道德表率，為官者尚德，不斷鏟除自己的私心雜念，恪盡職守，才能歸於天理，民眾才能敬畏。符合天道，方有天賜福德；古時的官德，廉潔是士大夫們奉為立身處事的根本，是官吏必須遵守的重要道德規範。蘇瓊「懸瓜」以事實示人其皎皎心智。存仁於心，寬以待人，卻嚴以律己，行仁義於人，堅持正道原則，使一切歸於天理，從而建立良好的人際秩序；劉統勛「當眾斥賄」，可見其對行賄之事深惡痛絕，秉公任事廉樸為官，是古代廉吏的道德風範。
歷史走到今天，怎麼中共極權治下的官員是大官大貪、小官小貪、無官不貪，貪官遍地呢？這已是不容置疑的社會現實了。中共何以成就了如此腐敗的官場呢？答案即是這是中共價值觀的產物。
中共的核心價值是黨的權力和利益。它宣揚無神論，摧毀了傳統文化對人的道德規範，人失去了對神的信仰，不再相信「人間私語，天聞如雷；暗室虧心，神目如電」，以致逆天叛道，肆意妄為；它宣傳唯物論，使「物質崇拜主義」、「拜金主義」、「享樂主義」腐蝕了人的心智，把人最終引向「唯利主義」，引導人走向道德的墮落，在物質利誘與金錢收買下，人成了「唯利主義」者，能做出什麼事是可想而知的；它崇尚暴力，貫徹鬥爭理念，「與天斗、與地斗、與人斗」，官員的黨性是第一位的，維護統治集團的利益使官官相護，專營既得利益豈能有公平正義、天地良心？獨裁專政、暴力鎮壓是對民眾實踐的「黨性」使然，這就是中共當政的中國的現實。
讀史，同時理性的思考，收穫的是對歷史的敬仰和尊重。
