經大陸考古專家研究認定，雲居寺石經山雷音洞是中國現存最早的佛殿，建成時間是隋朝大業十二年(616年)，距今已有1396年。（網頁截圖）
雷音洞是人工構建的佛殿
據新京報報導，通過對雲居寺石經山雷音洞進行考古調查和測繪，發現雷音洞的門、窗、柱、柱礎、地面都是按照佛殿的形制建造的，根據唐朝貞觀年間的《冥報記》、唐開元年間金仙公主塔上的題記、元朝時期石經山碑刻的記載和二十世紀三十年代的照片，均表明雷音洞是一座利用自然山洞、經過精密設計、人工構建的佛殿，而不是一般性質的藏經洞。
此外，根據洞中密藏的佛舍利題記，可以確定雷音洞建成於隋大業十二年(616年)，早於山西五臺山現存兩座唐代佛殿。因此可以說，雷音洞是我國現存最早的佛殿。現存95%遺物都是初始構建之物。
雷音洞的遺蹟顯示，經板規格是僧人在刻石經之前，就精密計算過刻經的數量和字數。高3尺、寬2尺的經板規格，應該是按照隋代官式寫經的版式，即每紙27行、每行17字的規格，以一塊經板大約刻2張紙的大小來確定的。
四根千佛柱經精密測量設計
測量表明，儘管是不規則方形，雷音洞大門的軸線和佛舍利地穴的軸線以及雷音洞正壁的軸線，有嚴格的對位關係，四根千佛柱的幾何中心點與佛舍利地穴的中心點重合，這些都說明當初建造雷音洞不是隨意而為，而是經過精密測量設計的。
考古還發現，雷音洞的四壁皆為人工構建，內砌牢固的石襯牆，外鑲石經板。雷音洞除門洞、兩窗外的四壁均鑲嵌經板，共146塊刻經板，它們的鑲嵌工藝異常精巧，雖經1400多年的歲月侵蝕，但除了幾塊經板曾經脫落過，大部分都保留完整，考古發現，經板和襯牆之間沒有粘合劑，這些沈重的經板通過精巧的鑲嵌、卡位等工藝，保證了經板的牢固。
雷音洞的遺蹟顯示，經板規格是僧人在刻石經之前，就精密計算過刻經的數量和字數。高3尺、寬2尺的經板規格，應該是按照隋代官式寫經的版式，即每紙27行、每行17字的規格，以一塊經板大約刻2張紙的大小來確定的。
8000斤千佛柱不知如何上山？
石經山雷音洞內的四根千佛柱，共彫刻佛像1056尊，雕工精美。
遺蹟顯示，四根千佛柱都是在山下預制打磨平整後，再運到石經山上彫刻的。
四根千佛柱每根重約7000-8000斤。面對石經山崎嶇、狹窄、陡峭的山路，古代先人是如何將四根龐然大物運至雷音洞的，考古專家們尚無法解釋。即使在現代的技術條件下，除了使用直升機吊上山，目前還難以想出其他的手段。
房山雲居寺背景介紹
房山雲居寺又名西域寺，其全稱為西域雲居禪林，坐落於北京市房山區白帶山 (因山腰有雲似白帶繞山得名，又稱石經山)西南麓，距北京城區75公里，原有建築在抗日戰爭期間已毀，僅存塔數座和藏經洞中的石經。
雲居寺為隋代高僧靜琬所建，原有建築依山而建，頗甚壯麗。靜琬大師吸取南北朝滅佛運動中很多紙本、木刻佛經被毀，而石刻佛經多有保留的教訓，就在山上鑿石為室，刻石為經，用於保存佛經。刻經活動在隨後的唐開元年間至遼代達到極盛，唐玄宗曾把《開元大藏經》賜給雲居寺作為刻用底本，遼代時則使用《契丹藏》作為底本。這兩部藏經現均已佚失，雲居寺的石經就成為了校勘其他版本佛經的最好資料。遼代時，藏經洞已放滿了唐刻石經，便在山下新掘地穴儲藏石經。刻經活動一直延續到明朝，總計共造石經14278方；同時藏紙本22000卷，木刻經77000餘塊，均為世界規模最大的佛教經藏。
1981年11月27日，在對藏經洞之中的雷音洞進行修復時，意外發現了一個套函，其中藏有兩顆釋迦牟尼肉身舍利。（網頁截圖）
除去石經，雲居寺還保留有有唐代佛塔7座，遼代佛塔5座，堪稱一絕。1981年11月27日，在對藏經洞之中的雷音洞進行修復時，意外發現了一個套函，其中藏有兩顆釋迦牟尼肉身舍利。
