「毛澤東思想」在文革中被吹捧到了登峰造極的地步，在文革後這幾十年時間裏，隨著歷史真相的顯露，再來反顧「毛澤東思想」，發現它只是個空殼。
井岡山時期。「毛澤東思想」最早只能從井岡山時期算起（之前不知道該算什麼「思想」），這一時期後來被文人包裝為「開創了農村包圍城市道路」，實際上就是「農民起義」的別稱。歷史上的農民起義不都是這樣嗎？開始是少數農民的暴動，由於力量弱小，只好退居山林佔山為王，擴兵蓄銳，然後攻城掠寨，最後奪取京城，以成大業。這在中國歷史上已經重複多次。如果說「開創」者，只能是陳勝、吳廣；如果作為一種思想，體現得比較全面、系統、生動的當屬《水滸》，因此，也只能稱作「施耐庵思想」。
延安時期，以延安為中心，以各根據地為終端，為國人展開了一幅反對獨裁，倡導自由、民主，走向共和的瑰麗畫卷，影響擴展到了全國，摧毀了國民黨政權的根基。這些集中反映在當時領導人的對外講話和《新華日報》、《解放日報》社論及文章中，代表作是《新民主主義論》和《論聯合政府》，再加上建政初的臨時憲法——《共同綱領》。如果把這些作為「毛澤東思想」，確實是言之有物的。然而，遺憾的是後來的事實證明這些都是奪取政權的策略，政權到手後不久便把這些全都拋棄了，過去說過的話、承過的諾也都不作數了，並且把這種出爾反爾延續了下去，還大言不慚地稱作「陽謀」。這就把這一時期的「毛澤東思想」抽空了，僅僅剩了個外殼。
以後就是批武訓、反胡風、打右派，……一個運動接一個運動，運動套運動，一直發展到十年浩劫，在幾千萬國民的枯骨上建樹起了所謂「無產階級專政條件下繼續革命的理論」，充填進了「毛澤東思想」的空殼中。
豈料這一系列折騰將民心喪盡，終至樹倒猢猻散，文革和繼續革命理論也理所當然地被徹底否定了，那些運動也在平反冤假錯案中一個個顯露出了真面目，建築在這一基礎上的「毛澤東思想」又成了空殼。
這就是「毛澤東思想」的歷程，最終還是落了個空殼，再以此作為指導思想已經毫無意義。
