最近幾個月來，已經有將近九十位藏人以自焚的方式表達抗議。這引起了國際社會的廣泛關注，也引起了很多關心西藏問題的中國人的關注。但是僅僅關注就夠了嗎？西藏成為問題從鄧小平、毛澤東鎮壓西藏開始，到現在已經幾十年了。被國際社會和中國人民關注也有幾十年了。為什麼沒有解決的任何跡象？
有人說，是因為中共政權沒有解決的願望；因為他們頑固堅持壓迫西藏人民的政策。但這是個常數，沒有特別的原因不會改變。任何常數的改變都是因為有變數的影響。變數就是西藏人民的行動和中國老百姓的看法。這兩個因素的變化是促使中共改變政策的主要變數。
十幾年來，中國老百姓對西藏問題的看法在迅速的變化。毛、鄧時代編造的謊言已經不再能夠欺騙中國的老百姓。越來越多的漢族人知道了所謂西藏叛亂的真相；知道了共產黨軍隊殘酷鎮壓和屠殺西藏人民的真相。這就為漢族人民理解西藏人民的願望和行動創造了輿論基礎，也是這次藏人自焚引起漢族人民廣泛同情的原因。
在一些有法治但還不民主的國家裡。和自焚相關的一些抗議行動，確實能起到震撼人心的效果，從而給當局造成很大的壓力。這成為和平抗議行為的最高方式，對社會變革產生了很大的推動作用。但它的前提是當局還有起碼的良心；而且對國際社會的壓力承受力有限。在這兩個條件具備的環境下，國際國內雙重壓力是解決問題的有效手段。
還有一種情況，像埃及和突尼西亞那樣。政府雖然足夠無恥；但是對國際社會的壓力卻沒有多大承受力。人民借自焚引起廣泛情緒的機會發動起義，最終引起了巨大的社會變革。它的前提是政府經受不住全國人民起義的壓力，明智地選擇了下臺而不是內戰。
現在西藏面對的中國政府足夠無恥和缺乏良心；又足夠不在乎國際社會的壓力。或者說，國際社會的壓力對中共政權來說微不足道。藏人自焚也不足以引發全國性的起義。那麼犧牲了最勇敢的藏族百姓所謀求的談判，能夠迫使頑固不化的中共作出什麼樣的讓步呢？只能是和中共感受到的壓力成正比；只能是微不足道。
在剛開始發生藏人自焚事件的時候。西方媒體還比較關注，在北京的記者會上，還有問題讓中國政府的發言人略微有些尷尬。但他們冷酷而又蠻橫無理的回答，使記者們也不再有興趣提起自焚的事情了。因為記者們意識到，這樣的問題對如此冷酷而又無恥的政府毫無意義。
有人說；與其自殺，不如去殺幾個欺壓藏人的惡官更值得，更有壓力。有人說；自焚不如像漢人那樣，從村民自治做起，漸進地走向區域自治。還有人說；這麼多人自殺，如果集中起來發動武裝起義可能更能迫使中共讓步。
這些說法都很中肯，但是深思之後就會發現；都不是最終解決問題的方法。試想，中國最大的民族漢族人民，都沒有自治的權利，你一個少數民族，憑什麼就可以自治呢？美國的黑人民權運動，是少數民族要求享有和主要民族同等的權利。這個要求不算高。南非的黑人種族平等運動，是多數人向少數但是佔主流的種族要求同等的權利。要求也很正常。
但是洛桑森格政府的運動，卻是迫切地希望享有全中國人民還不能享有的權利。這確實不太現實。儘管他設定的目標避開了中國民主的大問題，僅僅侷限在自治和達賴喇嘛回西藏。但仍然很不現實。因為各少數民族是否享有自治等等民主的權利，和全國人民是否享有這些權利，是同一個問題。除非你獨立於中國之外，否則就不可能享有這些所有中國人都不能享有的額外的權利。如此看來獨立的目標倒是比較接近現實。
正如達賴喇嘛自己說過的那樣，發動一場暴力革命爭取獨立；或者像愛爾蘭共和軍那樣搞恐怖活動爭取獨立都不現實。「一個六百萬人的民族和十億人的民族對抗，能是什麼結果呢？」達賴喇嘛的思慮比很多狂熱分子更深遠。西藏的前途，不但和西藏人民的努力有關，和漢族人民對西藏人民的理解有關，而且和整個中國的前途有關。
當中國民主化之後，不但漢族人民，而且各個少數民族人民也擁有了民主的各項權利，其中就包括了民族自決的權利。那時候，大家才有可能討論分還是合的問題。對於一個專制的政府來說，任何自治都是不可容忍的。在沒有足夠壓力的前提下，任何急躁和不切現實的政策，都只能白白浪費自己的資源和勇氣，甚至浪費了生命。
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
