小時候經常聽祖母講當年逃難的故事。我家是世代書香門第，日本人侵略中國的時候，家在南京，祖父不過是一介書生，父親年齡還很小，眼看兵臨城下，當時有三種選擇。一種是留在南京城，管他誰來執政呢，一種是抄起槍誓死抵抗，一種是逃難。
書生去拿起武器抵抗的結果，就是給南京大屠殺時日本人的屠刀下增添屍體。沒有逃難留下來的人裡面有兩部分，一部分是根本跑不了的，還有一部分人是想見風使舵的。當然沒有條件逃難的人居多，但他們內心並不滿日本人的統治，因為他們沒有任何的合法性，而且欺負中國人。
在留下來的人裡，我經常提到梅蘭芳留鬍子的故事，放棄榮華富貴，不給日本人表演。這就是我所推崇的「非暴力不合作」，這是非常人性的理念。生命高於一切不是說不能犧牲，而是如何犧牲才能有意義。但中國的歷史上，確有一部分人是見風使舵的，日本人來了搖太陽旗，國民黨來了搖青天白日旗，共產黨來了搖五星紅旗。在某一個階段裡，這些人顯得非常風光。
當年的國民政府也從南京轉到了重慶，這便成了人們逃難的路線。說起祖先的逃難，可以說是歷經辛苦，傾家蕩產，現在的移民也是這樣。能逃難的屬於有條件的，也就是說湊得足盤纏的，就像今天能移民的人一樣。看看南京大屠殺的場面便會知道當年逃難的意義，再看看後來槍斃漢奸的場面，那就覺得逃難更有意義了。於是得出在選擇上的排序，逃難最佳，最糟糕的是當了漢奸最終拉出去槍斃。這不但本人，而且後代都遭人唾罵，誰讓你攀附權貴的？
肯定馬上就會有人說，你看看這人祖上就有逃跑的歷史，但令我自豪的是我們祖孫三代人都沒有昧著良心的習慣，這是我們家的傳統。日本人佔領南京以後，假如沒有逃跑，即便沒有被殺掉，你要是想有更好地發展應該怎麼樣？非常顯然就是充當漢奸，依附強權去欺負弱者。要想做一個堂堂正正的中國人，又要過上好日子，在一個淪陷的城市是不可能的。
什麼叫淪陷的城市？理論上講就是存在特權的城市，就是不平等的城市，就是國家機器不保護普通百姓，只保護掌權者。佔領者有絕對的優勢，在這個國家裡橫行霸道，他們用手裡的武器來維護執政的合法性，同時也維護擁戴他們的那些人的利益。當時就出現一部分人和強權勾結起來，不受限制地欺負另外一部分人，只有這樣才能使自己得到良好的發展，也就是說這要去昧著良心。傳統的概念這些強權者一定是外族裔，其實也可能是本族裔。
在過去的二十年時間裏，我出國，回來，再出國，再回來，發現一個規律，不與特權勾結根本就別想好好發展，於是我最終選擇了出國，當然很大程度上是為了孩子。我們看看中國的這六十年裡，能夠勇敢地站出來說實話，不屑與特權為伍的人會有好下場嗎？最糟糕的是那些被洗腦以後的愚昧百姓，充當強權的打手，自己的利益不斷地受到侵害，卻還一味地給主子賣命。就是當年大漢奸和小漢奸得勢的樣子。
逃難是為了保護自己，當這個國家需要的時候依然可以站出來為這個國家服務。就拿我的祖先來說，逃難過程中改行當了醫生，49年成立後父親考入了五十年代的清華，正當他們充滿信心想為這個國家做點什麼的時候，文化大革命開始了，結果祖父早早地去世。
說起我的父親，照他當年能考上清華的智商，應該可以很好地搞學術研究的，但很快由於三線建設被調到四川山裡去了，一生算是徹底廢在中國.......就是因為他不會昧著良心拍馬屁，不與強權勾結欺負弱者。為了後代，也為了自己，我趁著還跑得動的時候趕緊跑。
我不是沒有那個本事在國內賺錢，但是我覺得扭曲自己，特別是讓我撒謊會特別不舒服，僅僅這一點，足以讓我的後代驕傲。在國內如果不去扭曲自己要想發展，可能嗎？你說說誰有那個本事能站著把錢掙了的，人家不把你整爬下才怪呢？至少你要遵守潛規則。
難道你讓我勸人們出賣良心與特權勾結，或是勸你走上街頭去抗議，或是勸你和大家一起在國內忍著，你讓我在明明很絕望的情況下硬說充滿了希望，我實在是說不出口。國外並不是天堂，西方的缺陷已經早被中外的媒體抖落光了，我只能對比來講，那也比中國好得多。移民之路就是逃難之路，且不說充滿希望，哪怕是告別絕望也會讓人增添力量。
移民是沒有選擇的選擇，是勸有條件的人保護自己。或許有人會說你就會寫寫這破文章，怎麼不做點實際的事情？那我能做什麼，不會讓我像孫中山一樣殺回去吧？我沒那個本事，連蔣介石都沒那個本事，我連辛德勒都不如，無法很專業地指導別人移民，但我做了我能做的事情。
