導語：中國新貴族----根據《2010胡潤新貴族消費門坎報告》顯示：中國新貴族的消費門坎已經突破1億元，達到1.1億元；目前具備這種消費能力的中國人有5.5萬人，比上年(2009)增加了7.8%。
胡潤研究院的編製說明稱，新貴族消費門坎是以富人群體的當前固定資產總值和消費總額來確定的，1.1億元是「家庭消費」、「先生消費」、「太太消費」、「孩子消費」的總和。
中國的新貴族消費群體（來源：天涯雜談）
貴族的消費
根據報告描述，新貴族家庭應該有3處住宅：一幢別墅、一套市區公寓、一套度假房。比如一幢湯臣高爾夫別墅、一套位於上海市盧灣區的翠湖天地御苑一期公寓、一套海南清水灣的度假房。當然，相信到了2012年，這門坎還會提高，人數還會增加，只是這些人，拿的是哪一個國家身份證，或自己或其子女是向哪國宣誓效忠，就不得而知了。
中國式貴族的標準（網路圖片）
貴族家庭還要有4輛私家車：一輛保時捷凱宴、一輛法拉利California、一輛寶馬Z4 COUPE 3.0Si(屬於太太)、一輛奔馳G55(屬于先生)。-- (文章部分摘於《葡萄酒鑑賞雜誌》 文/馬克)
當然，貴族們還要拎上好的包包，穿上法國手工名匠的服裝，才能顯得更高貴。真正有品味的歐洲豪門貴族，是不屑於土包子去買所謂名牌貨，在服裝或包包配飾上，掛上工廠名牌，這種土鱉富豪的作法，在歐洲上流人士中，是會被瞧不上眼的。戴名牌包，穿名牌裝，永遠只是心態上次等的「顯」貴虛榮者才會矯情的虛飾手法。大家可以看看歐美真正名流貴族，穿載的有幾個不是由名匠特殊製造，而是名牌出品的？!
貴族們當然不只要外在的汽車，服飾，飾品上顯出高貴，在各種細節上，都要顯示得更有品味，如上好葡萄莊園的年份紅酒，連起酒器都要精挑細選，根據胡潤調查，僅在2009年，中國富豪們就訂購了相當多數量的張裕愛斐堡國際酒莊丁洛特-加龍省-加龍省赤霞珠期酒——據報導，僅中國工商銀行私人銀行部就以理財產品形式面向其私人銀行客戶定向承銷300桶，一桶售價27萬元。這些林林總總，無不是在表達貴族們是如何寵愛自己的生活細節。據此才能在上流社會的社交網路杯皝中，稱托出自己的高貴身份地位。
貴族是如何練成的
《德國商報》發表了一篇題為「中國的紅色貴族」的文章。文章說，某個主義在中國的概念等於是世襲領地。權貴們將其子女安置在最佳位置。這些統治階級通過貪污受賄積累起財富，然後又將其權力轉交給子女。政治學家，北京大學名譽教授商德文說：某黨已不再代表人民利益。她已經成為那些被寵愛嬌慣的王子們的政黨。「在中國各個階層，到處都看到貪污腐敗的案例，昂貴的汽車和憤怒的公民，不僅在首都北京貪污腐化之風嚴重，而且在遠離北京的鄉村也是如此」。她引述了中國北方遼寧省的一位農村婦女說，「我們這裡都對地方官員的貪污受賄深惡痛絕。」這位農村婦女舉了她們村莊的村支部書記為例。這位村支書的父親就是她的前任。在中國，權力是由後代繼承的。現在的年輕村支書剛剛30歲，開的是240馬力，價值120000歐元的保時捷跑車。而像他這樣的村官，一年的正規收入也就約合幾千歐元。所以這位農婦不得不懷疑，「如果不是受賄，他哪裡來的錢買跑車？」
中國特色的「紅色貴族」（網路圖片）
這些掌握實權的統治階層，幫助自己的子女成為新的貴族階層。他們的關係也為其後代提供獨特的巨大商機。在中國，如果家族屬於政治貴族，那么子女們的輝煌未來就已經鐵板釘釘。老子退位，王子接班，成為理所當然。如果沒有在政壇接班，好歹在經濟市場上，也有一個相當肥沃土地讓他們可以耕耘。雖然不少的商界王子被認為相當富有能力，但王子的標籤和他們憑藉父兄提供的獨特商機致富，卻也是不爭事實。
誠如其他社會集團一樣，我們可以看到，凡是這個階級所要倡導的改變，首先都必須取決於新階級的利益與願望；新階級的一舉一動，或守或攻，都帶有增強其權力的目的。例如，由於土地是國有的，當經濟建設需要用地時，地方官僚為了牟利強行出賣農民賴以為生的土地，農民遭受新一輪的壓榨。而國有企業則用「股份制改革」的形式，把大量國企轉移到新階級手裡，成了新階級及他們子女經營的私產。
南斯拉夫前副總統吉拉斯說過，掌握國家一切資源的新階級必然照顧自己人，分派肥缺，或者任意分配各種特權，各種寄生作用和腐化不可避免。但中國新的權貴，卻透過資本市場自由化等晃子，及特殊的權力網路，為其子女營造了巨大且特殊的利益商機，也形成了中國的新的貴族。
當然，拋開門戶之見，或血緣關係，我們不否認，在改革開放中，仍有不少透過自己努力，而成為被人景仰或羨慕的對成功者。只是這些成功者，是否必須依附於權貴，並週旋期間，就更耐人尋味了。
物質的奴隸還是精神上的貴族
誠如上述，貴族們身上都可以窺見他們的高貴血統，有著驕奢生活，名車寶馬，珠光寶氣斑斕四壁生輝。但事實上，窮人也可以當個精神上貴族。畢竟人如果只能在物質慾望尋求滿足，從實際而言，那止不過是物質上的奴隸而已。這種假借物質，金錢財富或則權力來滿足自己慾望地位的，或精神上來說虛榮的，從心理學來說，這種人實質上根本是個缺乏自信的人，談不上所謂的貴族的真正意函。從另外一個層面而言，他們身上折射出的，恰是跪倒在物質和金錢前面的「跪族」而已。他們精神空虛，缺少自我的肯定與社會家庭責任，所務求的，只能從華麗的珠光寶氣和名駒佳人，漂亮的裝飾氛圍中去尋求諂媚滿足而已。這樣的貴族，從精神上而言，是十足的「跪族」，和其華麗外表及其所謂的紳士淑女風度是極端不調和的。因此只能說他們是標準的「跪族」。如果這樣匐卜在物質面前的不是跪族，則他們又是甚麼呢？
一個真正貴族，該是如康德所謂的「德人」一樣，真誠、善良、和心中充滿愛心的人。這種心中充滿美德富邑的人，才配稱為中國的真正貴族。這種人，有君子的品德，有高尚的節操，不務虛名，並願為社會付出愛心和責任感，就算在社會中默默無名，也可以配得上真正的貴族之名。
貴族們應有的氣質（網路圖片）
正如孔子口中的君子一樣，君子不一定是國君的子嗣。君子的另一個定義是品德良好，其行有節，其舉措動靜有操有守。這種肯韜光隱晦，不求顯達，亦肯千萬人終不悔者，才可配稱為君子，才是所謂的真正貴族！
因此，貴族可在菜市場產生，可在老兵中產生，可在街市巷閭中產生。如陳樹菊女士，隱身菜市，日食不過粗淡一飽，卻願捐獻所得，不改其樂。若非有人發現，則終身沒沒。這樣的人，雖揚其名不足增其譽，雖褒其行不足於耀其輝，只有這樣的人，才是真正嚴格意義下的貴族。套句西方一位文學家名言，唯有開啟門扉，才能讓星星下凡當家裡的奴婢。一個心靈上充滿聖潔光輝的人，自然胸壑可以裝得下滿天的星瑩輝光。
結語：當個貴族，或當個跪族由你自己決定。俗話說，將相寧有種，君子不怕出身低，一個肯自持身份品德的人，自然受到人人尊重與景仰。反之，一個只在追求物質，甘願為權利名祿功狗的人，再怎麼享受物質富有，也不過世權利名位獵場中的一隻狗而已。這樣的功狗，受名利韁繩束縛，其實是極端不自由的，與之實質貴族亦差遠矣。由此可見，貴族與跪族，非關財富，卻關乎於人品。
