消滅民主的反右派運動
毛澤東要實現「數獨裁人物，還看今朝」的遠大夢想，實現完全徹底的獨裁統治，需要一個複雜的政治魔術表演才能完成，消滅民主的反右派運動是非常關鍵的一步。
1957年，在別有用心、早有預謀的毛澤東操縱指揮下，開始了人類歷史上史無前例，以杜絕國民提意見為目的，以文字獄為特徵之一，引人入套、無中生有的反「反共反人民反社會主義的資產階級反動派」——反右派運動，使得毛統區知識階層的良知、自主精神被徹底鎮壓住，往後二十多年時間，身心俱受禁錮比一般奴隸還遠遠不如的知識份子群體，除了隨聲附和毛澤東，間或進行禽獸一樣的相互撕咬，只能過那種完全噤若寒蟬的生活。毛統區政治舞台上的民主黨派，全成了行屍走肉。這個結果，早在毛澤東的設計進程之中。1949年初，天津市軍管會主任黃克誠向毛澤東匯報工作，毛問黃：「你認為今後工作的主要任務是什麼？」黃答：「當然是發展生產。」毛糾正說：「不對！主要任務還是階級鬥爭，要解決資產階級的問題。」[1]
毛澤東導演反右派運動的兩大原因
毛澤東要實現個人獨裁，首先要想辦法實現中國共產黨一黨專政，不著痕跡就增加毛澤東在權力場上的勢能，通過反民主的反右派運動，即可把那些與共產黨分享政權的民主黨派打成行屍走肉；其次要扭轉因為赫魯曉夫的秘密報告造成的個人崇拜的萎勢，通過反右派運動即可建立起毛澤東令人恐怖的虎威，個人崇拜的邪門歪道之火一煽即起，再沒有任何人敢於質疑、挑戰。有了上述兩方面的成功，實現毛澤東的完全獨裁就離此不遠了。
通過消滅民主的、無中生有的反擊「反共反人民反社會主義的資產階級反動派」右派份子，毛澤東可以一箭雙鵰達到上述兩個目標。
毛澤東引人入套的表演
1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出「百花齊放、百家爭鳴」的方針。5月2日，毛澤東在第7次最高國務會議上對「雙百」方針又作了進一步闡述，他說：現在春天來了嘛，一百種花都讓它開放。百家爭鳴是諸子百家，春秋戰國時代有許多學說，大家自由爭論，現在我們也需要這個。他指出：在中華人民共和國憲法範圍之內，各種學術思想，正確的、錯誤的，讓他們去說，不去幹涉他們。在刊物上，報紙上，可以說各種意見。[2]
1956年9月，在中國共產黨第八次全國代表大會上，毛澤東不但批准出臺了沒有毛澤東思想的新的黨章，而且批准了包含有「我們國內的主要矛盾，已經是人民對於建立先進的工業國的要求同落後的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對於經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。」的《關於政治報告的決議》。
1957年2月27日，毛澤東以國家主席的身份召集了最高國務會議第11次（擴大）會議。這次會議的規模是空前的，與會者達一千八百多人，當時正在出席、列席第二屆政協第三次會議的全體人員都參加了會議[3]。毛澤東以「如何處理人民內部的矛盾」為題發表講話[4]。他在分析社會主義社會中的各種矛盾時指出：在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我矛盾和人民內部矛盾。解決人民內部矛盾只能用民主的方法。他把如何處理人民內部矛盾作為國家政治生活中的主題，並提出一系列方針政策，如在共產黨和民主黨派的關係上實行「長期共存，互相監督」；在科學文化工作中實行「百花齊放，百家爭鳴」…[5]
在毛澤東的建議下，1957年3月6日至13日，中共中央在北京召開了全國宣傳工作會議，而且破例邀請黨外人士參加。會議邀請科學、教育、文學藝術、新聞、出版等方面的黨外人士約一百六十多人，佔了全部與會者的五分之一。[6]會議的主要議題，是傳達貫徹毛澤東2月27日的「如何處理人民內部的矛盾」講話，研究思想動向和意識形態方面的問題，認真貫徹「雙百」方針。
3月12日，毛澤東在格調別緻的全國宣傳工作會議上發表熱情洋溢的講話：「……放，就是放手讓大家講意見，使人們敢於說話，敢於批評，敢於爭論，不怕錯誤的議論，不怕有毒素的東西……對於錯誤的意見，不是壓服，而是說服，以理服人……百花齊放、百家爭鳴這個方針不但是使科學和藝術發展的好方法，而且推而廣之，也是我們進行一切工作的好方法，這個方法可以使我們少犯錯誤……[7]」，同時宣布共產黨內準備開始整風，主要是批評「主觀主義、官僚主義、宗派主義」。
在9省市宣傳、文教部長座談會上，毛澤東開宗明義談到言論自由：「有選舉權的，憲法就規定他有言論自由，我們就得讓人家說話。我可以批評他，他也可以批評我，這就是言論自由。有人問馬克思主義可不可以批評？如果馬克思主義被批評得倒，也該倒，證明那樣的馬克思主義是沒用的。」在會見高等院校校長時，毛澤東的開場第一句話即為：「馬克思主義從來就主張百家爭鳴的。」[8]
4月30日，毛澤東落下了他這場引人入套戰略部署中對外而言最後的也是最濃重的一筆。那是「五·一節」前夕，毛澤東在天安門城樓親自約集各民主黨派負責人座談，請大家幫助共產黨整風。他說：「從中國共產黨成立起，已有36年，過去作的是階級鬥爭。」「現在是新時代新任務，階級鬥爭結束，向自然開戰。」「幾年來都想整風，但找不到機會，現在找到了。整風總的題目是處理人民內部矛盾，反對‘三個’主義，要黨內外一起來，幫助黨整風[9]。」毛澤東還親切而幽默地說：「大家對小和尚提了不少意見，希望對老和尚也提些意見。[10]」
儲安平講話《向毛澤東、周總理提些意見》
1957年5月8日開始，中共中央統戰部邀集各民主黨派負責人和無黨派民主人士舉行座談會，請大家提意見。儲安平受幾次邀請之後，於6月1日帶著講稿發表了真正有份量的講話《向毛澤東、周總理提些意見》：
解放以後，知識份子都熱烈地擁護黨、接受黨的領導。但是這幾年來黨群關係不好，成為目前我國政治生活中急需調整的一個問題。這個問題的關鍵究竟何在？據我看來，關鍵在「黨天下」的這個思想問題上。我認為黨領導國家並不等於這個國家即為黨所有；大家擁護黨，但並沒忘了自己也還是國家的主人……最近大家對小和尚提了不少意見，但對老和尚沒有人提意見。我現在想舉一件例子，向毛澤東和周總理提些意見：解放以前，我們聽到毛澤東倡議和黨外人士組織聯合政府。1949年開國以後，那時中央人民政府六個副主席中有三個黨外人士，四個副總理中有兩個黨外人士，也還像個聯合政府的樣子。可是後來政府改組，中華人民共和國的副主席只有一位，原來中央人民政府的幾個非黨副主席，他們的椅子都被搬到人大常委會去了。這且不說。現在國務院的副總理有十二位之多，其中沒有一個黨外人士，是不是黨外人士中沒有一人可以坐此交椅，或者沒有一個人可以被培植來擔任這樣的職務？從團結黨外人士、團結全國的願望出發，考慮到國內和國際上的觀感，這樣的安排，是不是還可以研究？[11]……
以平視甚至俯視的眼光，公開給毛澤東直接提意見已經犯了大禁忌，還說「給老和尚提意見」，儲安平不是找死嗎。毛澤東可以擺姿態請人提意見，甚至可以當著各民主黨派負責人的面親切而幽默地說：「大家對小和尚提了不少意見，希望對老和尚也提些意見。」反正是引人入套的把戲。
反右派運動的結果
根據毛澤東按照比例分類人員的一貫混蛋邏輯，五十五萬多中華人民共和國公民被打成下賤種群的一部分——右派份子。據北京朝華出版社出版的《中國「左」禍》一書披露，「反右」後20年內陸續被摘帽者多達552973人，其中被改正的達552877人，用552973減去552877人，只有96人未被改正。假定這96人是真正的必須整頓的「右派」，那麼用552877除以96，等於「擴大化」了5759.1354倍。[12]章伯鈞、羅隆基、儲安平都屬於不能改正的大右派。其實像前面所述給毛澤東提意見的儲安平能算「反共反人民反社會主義的資產階級反動派」嗎？根本算不上，章伯鈞、羅隆基更加算不上。
註：
[1]馮建輝：《走出個人崇拜》，鄭州：河南人民出版社2001年版，第162頁。
[2]張晉藩、海威、初尊賢：《中華人民共和國國史大辭典》，哈爾濱：黑龍江人民出版社1992年版，第237頁。
[3]胡長水等著：《毛澤東之路》（第四卷·晚年歲月），北京：中央黨史出版社2003年版，第32頁。
[4]《建國以來毛澤東文稿》第六冊（1956.1—1957.12），北京：中央文獻出版社1992年版，第358頁。
[5]張晉藩、海威、初尊賢：《中華人民共和國國史大辭典》，哈爾濱：黑龍江人民出版社1992年版，第266—267頁。
[6]逄先知、金沖及：《毛澤東傳（1949-1976）》，北京：中央文獻出版社2003年版，第630-631頁。
[7]蘇東海、方孔木：《中華人民共和國風雲實錄》，河北人民出版社1994年版，第464頁。
[8]戴晴：《梁漱溟王實味儲安平》，南京：江蘇文藝出版社1989年版，第194頁。
[9] 蘇東海、方孔木：《中華人民共和國風雲實錄》，河北人民出版社1994年版，第469頁。
[10]戴晴：《梁漱溟王實味儲安平》，南京：江蘇文藝出版社1989年版，第199頁。
[11]北京：《光明日報》1957年6月2日第1版。
[12]戴煌：《九死一生：我的「右派」歷程》，北京：中央編譯出版社1998年版，第420頁。
