文革結束後，黃克誠力排眾議，反對徹底否定毛澤東。黃克誠在文革受迫害很重，由他為毛澤東說好話比較有說服力。因此伍子胥鞭屍被叫停。但黃克誠並非以史家的角度來給毛澤東蓋棺論定，而是著眼於現實政治，因為黃克誠是一個政治家。黃克誠當然很清楚毛澤東是什麼貨色，但他更清楚中國人的政治認知水平。毛澤東自己也說過，類似斯大林肅反之類的災難，不可能發生在英美。言外之意，英美人民可不是那麼好糊弄的。中國1960年前後，餓死上千萬人，居然無人造反，茅台酒繼續增產。高級領導人後來感慨說，我們的人民是多好的人民啊，要是英美，早就反了。
這話仔細一琢磨夠諷刺的吧？可憐之人必有可恨之處。多少人上當受騙，至死不悟，無怨無悔。有什麼樣的百姓，就有什麼樣的領袖。你看看現在的朝鮮吧。否定了毛，等於坦白說全國人都是大傻瓜，上了幾十年的當。有多少人能面對這種現實？沒有多少。你看現在，一聽到說毛個不字，馬上跳起無數白痴，一干毛左，高喊狂吠。其實大都不是什麼壞人，只是少了腦筋，中了邪門，愚昧無知而已。中國的情況，就跟那個獵人海力布的寓言一樣，誰一旦說了實話，立馬變成石頭。黃可憐老百姓，可他也不想變石頭。就算他想，幾千幾萬的高級幹部也不想。黃和鄧的想法一樣，還得設鬼神以教民。舊的偶像不大象樣子了，不但不能打爛，露出裡面的破草爛泥來，還得修補修補，繼續供著。另外還得再塑一尊姓周的新神。沒了神像，大家向誰跪拜磕頭？都不拜了，全站起來黑壓壓亂哄哄誰能聽見你說話？另外，沒了神像，和尚們靠啥吃飯？這就離著毀寺逐僧不遠了。有良知的政治家不會那麼不負責任的。
黃克誠：如今沒有比毛澤東思想更好的 那這面旗幟就不能丟
黃克誠也說出了心裏話：現在說，如果現在有第二面旗幟，比毛澤東思想更好，更能把中國人民團結起來，我舉雙手贊成，但是現在沒有，那麼這面旗幟你就不能丟，丟掉這面旗幟，我們就沒有指導思想了，人們思想就亂了套了，那還要成為一盤散沙。蘇聯就是否定了斯大林，還有一個列寧，共產黨否定了毛澤東，列寧都沒有了。實在是不得已而為之。厭惡之感都在心裏壓著呢！
當然，現在有的人不遺餘力為毛擺功評好，動機頗不一般。以小薄為例，他就那麼喜歡毛？他母親怎麼死的？連鐵桿的毛左心裏也不能不畫個問號。誰能忘掉囚父殺母之仇，誰不知道毛欽定的76叛徒集團。但薄揣著明白當糊塗，祭起毛旗想借東風，看準民心思亂去賭民心可用，準備絕地反擊亂中取勝，挾民意以令天子。這叫不擇手段，還真是來自毛的真傳。讓他遺憾的是，國民今非昔比，見過大巫識小巫。東風不與周郎便，銅雀深宮鎖開來。他演砸了，賭輸了。
還有一類，乃是佞臣心理。整日高呼先皇聖明，以表忠心。經常演一出當代版的老萊子娛親，盼一個愚忠可嘉的旌表誥封，或在祖廟分一杯善男信女鐵桿香客孝子賢孫的供品殘羹，每日施施從外來，驕其妻妾。哪管什麼「之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！」社科院的某位副院長，人民日報一位分社的社長，這兩位極品的毛粉，老家都是山東的，可謂當代齊人。我們山東人也需要反思總結一下，為什麼山東總出一些大姦似忠的詞臣。難道與某種地域文化有關？如孔子所言，好仁不好學，其蔽也愚。山東人大多善良淳樸，可謂好仁，可惜意識落後，不認得這類貨色，反加吹捧。如某院長、某社長等容易青雲直上，高舉左手取富貴，那也是號准了上邊某些人的脈：「左比右好，愚忠可嘉，難得難得」。
如今，毛孤零零地躺在廣場中央，成了真正的孤家寡人。他當年的戰友，或歸東海，或上江西，大多去了八寶山。無人陪葬茂陵。就算有人想借屍還魂，可勁唱紅，也只能另擇西陲，避開天安門廣場。若廣場再度喧囂，定非詐屍，而是迎來一個全新的時代。
